La experiencia psicoanálitica

"Coco Chanel". Intervención en la tertulia de Psicoanálisis, Cine

2011-11-11T12:19:00.013+01:00

Teresa Ferrer:

Un nombre de arcángel y apellido de… dan a esta mujer un alo distinto a lo que se podría esperar de su procedencia, llena de penurias y privaciones que impone el abandono. Imposible seguir la cuenta de sus amantes, dos son, los hombres con los que intento comprometerse, pero es el cuerpo de las mujeres lo que acompaña toda su vida, “no sabía dibujar ni hacer bocetos, trabajaba sobre sus modelos” liberándolas de sujeciones y ataduras.

Su forma de “amar” trasciende a lo que era habitualmente considerado femenino, al tiempo que suprimía el corsé, introducía el punto, creaba jersey, la charming chemise, acortaba faldas, el pelo, expuso la piel al sol cubierta con faldas plisadas al estilo marinero, pijamas playeros, trajes de talle bajo, impermeables, pantalones, trajes de twed escocés con bisutería barata, zapatos de punta redonda, tacones bajos, gusto por el negro, bolsos en bandolera. Una forma de “amar” que deja libre el cuerpo…

Gabrielle Bonheur, 19 de agosto de 1883, 10 de enero de 1971, 87 años, una mujer exquisita. Coco Chanel una mujer de cine. Gabrielle una mujer de amor, Coco una mujer que inventa sobre el cuerpo.

Tras iniciar este ciclo con la “Red social”, vamos a dar paso a una serie de películas que nos permitirán hablar de mujeres, a las que hemos elegidos por su distancia con los roles tradicionales que la sociedad le depara, lo que las convierte en representantes de la sociedad nueva, la sociedad líquida que introducimos en la tertulia anterior. Hoy hablaremos de Coco Chanel, para lo cuál hemos elegido de las tres películas que hay, la serie, para abarcar toda su vida, lo que y debido a su duración, unas tres horas, nos permite dividir la tertulia en dos partes (la próxima será el 1 de Diciembre), y hablar de lo que considero son los ejes fundamentales de su vida: el amor y el cuerpo.

Es el sociólogo polaco Zygmunt Bauman quién introduce los términos de sociedad líquida, frente a la sólida anterior, en el que ubica el concepto de “amor líquido”, fruto de la tendencia al individualismo que hace ver las relaciones fuertes como un peligro para la autonomía, los vínculos afectivos estables se convierten en una hipoteca, la idea del matrimonio, hasta que la muerte nos separe, un plazo inasumible en una sociedad marcada por el eterno presente… en vivir juntos, hay unas intenciones más modestas, sin promesas ni declaraciones, sin congregaciones, y supone una hipoteca menor con un plazo más alentador…

Una debilidad en los lazos afectivos es lo que detecta la sociología, pero ¿qué tipo de amor se pone en juego en estos casos?, en este aspecto la película es muy instructiva. Vemos a Gabrielle, en dos tipos de triángulos que repetirá durante toda su vida, y dos relaciones en las que piensa comprometerse, una con el inglés Arthur Boy Capel, y otra con el pintor vasco Paul Iribe, separada de 25 años en su vida. Es obvio que la metonimia de objeto que realiza Gabrielle, solo tiene dos posibilidades metafóricas en 87 años.

Es Freud quien en 1910, da luz a esta temática del amor, con dos textos que configuran su Contribución a la psicología del amor, y que va a presentar Laia. Os lo recomiendo, son una descripción muy seria y exhaustiva de lo que mueve el deseo en el amor: “una elección especial de objeto en el hombre”, y “la más generalizada degradación de la vida erótica”, que siempre me equivoco porque es … paso la palabra a Laia…

Laia Gil:

Recogemos dos textos de S. Freud, de sus “Contribuciones a la psicología del amor”, que son: “Sobre una elección particular de objeto en el hombre” y “Sobre la más generalizada degradación de la vida amorosa”.

El primero está dedicado a lo particular de la elección amorosa en el hombre, es decir los rasgos que elige en la mujer y sus conductas respecto a ella; y el segundo es a nivel general, universal, cuando hay separación entre deseo y amor respecto a las personas con las que se encuentra.

Os desarrollo los dos textos:

Sobre un tipo de elección particular de objeto amoroso en el hombre:

Freud, en este texto describe las condiciones de amor en la elección masculina del objeto y la conducta del amante hacia el objeto de su elección.

CONDICIONES DE AMOR

1.- La primera es la llamada la del “tercero perjudicado” y es que la persona en cuestión nunca elige como objeto amoroso a una mujer que permanezca libre, sino que es una mujer sobre quien otro hombre pueda pretender derechos en condición de marido, prometido o amigo.

2.- La segunda condición es una conjunción de la primera. La mujer de objeto amoroso es sólo aquella cuya conducta sexual merezca mala fama y de cuya fidelidad y carácter intachable se pueda dudar. Es la condición llamada “del amor por mujeres fáciles”. Puede ser desde una esposa con amantes o coqueteos, la pública poligamia de una cocotte o una puta.

Lo siguiente que explica Freud es la conducta del amante hacia el objeto de su elección:

Son mujeres cuya fidelidad está en duda y este objeto amoroso de supremo calor, hace que al hombre se le vaya la olla por ella, vamos, que no puede hacer otra cosa que pensar en ella. Son las únicas personas a quien pueden amar y en todo caso hay una autoexigencia de fidelidad, aunque la infrinjan. Sucede que esta elección de objeto se le repite varias veces en la vida, cada una la exacta copia de la anterior, sustituyendo el objeto de amor por otro, llegando a hacer una serie infinita.

El hombre está convencido de que ella lo necesita y que tiene que rescatarla de esa promiscuidad sexual.

Esto es a nivel particular; paso a desarrollar el texto titulado: Sobre la más generalizada degradación de la vida amorosa:

En este segundo texto Freud formula que la premisa universal para todos los seres hablantes es que no se puede tener relaciones sexuales con todo el mundo.

Hay personas a las que se la desea y no se les quieres, y hay personas a quien se las quiere pero no se las desea. Esto traducido al cristiano es que existe la mujer y la puta, o el marido y el puto, que son amantes en ambos casos.

Estos son los textos de Freud que se han citado hoy. Pero para terminar me gustaría retomar la ambigüedad entre Coco y Gabrielle, entre Bonheur y Chanel, señalando que si bien los textos de S. Freud apuntan a universales o particulares, la singularidad de esta mujer es que ella omite el nombre de ángel y el apellido masculino.

Toma el nombre de Cocotte con sus resonancias de mantenida, pero que uniéndolo a Chanel, crea un logo que pasa a la historia, como uno de los más bellos del diseño.

Dejo pues que siga Teresa con su intervención.

Laia Gil

(Volumen XI de las obras completas de Sigmund Freud,ed. Amorrortu, “Contribuciones a la psicología el amor I, II)

Teresa Ferrer:

¿Se ven los dos tipos de triángulos que aparecen en la vida de Gabrielle?, uno formado por ella y dos hombres: Etienne y Boyle, que se repite a lo largo de su vida, y otro por dos mujeres y un hombre: Boyle, su mujer y Gabrielle, siendo ella una de las mujeres, que repite también, ubicada siempre en el lugar del deseo, y quizás sea la razón por la que no acepte ser duquesa…

Podemos decir que estás formas de vínculo han existido siempre, de hecho la crítica a Bauman es que es la forma de amar de los hombres, pero esta claro en el caso de Gabrielle, y no es la única, y me atrevería a decir que a lo largo de la historia siempre han habido. Estas formas de vínculo han existido siempre acompañadas de una “gran condena moral” social, que ahora ha desaparecido. Si analizamos el contenido de esa condena moral, vemos que esta llena de una “significación del lado del nombre del padre” (toda moral es una significación), en este caso lo más fuerte es que no se considera a este vínculo apto para la procreación y si se produce dentro de él, estará marcada por lo “ilegitimo”, pronunciado del lado de “bastardo”. Una fuerte “significación moral” social que condena, es lo que se ha evaporado ahora… y deja sin significación aunque no sin referencia (esto significa que queda intacta la elección y degradación, sin tener la conducta que enmascaraba la significación dada, siendo algo imposible de “evitar”, sello del inconsciente. La significación evaporada es el nombre del padre, la referencia que queda el falo.

Esto es en mi opinión el nuevo simbólico al que estamos advenidos ya, y no es sin consecuencias para la familia.

Teresa Ferrer

20 de octubre 2011

"La red social". Intervención en la Tertulia de Psicoanálisis, Cine

2011-07-15T13:39:00.012+02:00

Hola buenas tardes a todos, hemos elegido esta película como preámbulo al ciclo que pensamos organizar en otoño, “la mujer en el cine”, lo cuál quizás produzca extrañeza, ya que el mayor tiempo trata de hombres: las relaciones entre Mark Zuckerberg, Eduardo, los gemelos Winklevoss, el amigo de los gemelos y Sean Parker, siendo la presencia de las mujeres muy lateral y corta: Erika, y la abogada del final, así como la novia de Eduardo.

¿Por qué elegir la película que narra el más novedoso de los inventos actuales para el tema de la feminidad? Red social se llama, y en ella se plantea, tanto por la invención, como por la forma de hacer de Mark Zucker, una novedosa forma de “vínculo social”, que como tal esta basado en el amor, pero un amor determinado. Lo que es social, lo social, tiene como base de su construcción siempre el amor, el amor como vinculo entre hombres y mujeres, que son los componentes de la especie humana. Esto durante siglos ha permanecido con unas reglas precisas, pero ahora vivimos tiempos de cambio, tiempos que los sociólogos llaman “líquidos” a diferencia de los tiempos anteriores “sólidos”, por la pregnancia que antaño había de los ideales, las identidades, las demandas, la identificación etc., y que ahora no se encuentran ya, pues este tiempo que nos toca, se caracteriza, no creo que por una desaparición del ideal, sino por un cambio en cuanto al contenido del mismo. Estamos asistiendo a un auge de los valores femeninos, frente a los masculinos que acamparon en toda la era anterior, la comprensión, el cuidado, la escucha, la intuición, se instalan en el lugar de la valentía, el heroísmo, el sacrificio, la gloria. Vivimos en una sociedad dónde la posición masculina, deja paso a la nueva corriente dominante: la femenina, una aspiración hacia la feminidad se abre paso en el mundo.

Y esto es muy raro, pues siempre la humanidad ha vivido bajo la égida de la masculinidad, teniendo como Tabú, lo femenino, lo diré ya por su nombre, teniendo como tabú: el goce femenino. Pero lo que está ocurriendo, no voy a entrar en la exposición de sus causas, produce en efecto (pues hay gente que no esta de acuerdo), un cierto número de fundamentalistas, que quieren restablecer la aspiración al orden androcéntrico del que grandes religiones de la humanidad dan un esplendido ejemplo; lo que les enerva especialmente. Hay causas sociales, históricas, todo lo que se quiera, invenciones a las que estamos asistiendo, en las que el fenómeno más profundo es la aspiración contemporánea a la feminidad. Y las resistencias y el desorden, el delirio y la rabia en la que esto sume a los paladines del orden androcentrico, asistiendo a las grandes fracturas entre el viejo orden, y el orden nuevo, se descifra, como el orden viril reculando ante la feminidad y bueno no hay que extrañarse pues ella formula en primera instancia: un niño, es aún mejor que el órgano del hombre, y una vez introducido el amor maternal comienza todo, la familia, la sociedad… esto en primera instancia. Lo que unido a que se opone por la misma lógica al sistema de prohibición-trasgresión propio del falo, hace que se desaten grandes y fuertes ataques y arrebatos. Ese estar fuera del falo contraría al sistema de prohibición-trasgresión impuesto por el hombre desde los albores de la historia. Es lo que se esta asentando en el mundo, produciendo una muy violenta repulsa: Facebook, el goce femenino.

El estudio del goce femenino es uno de los temas princeps del psicoanálisis. No es como se pudiera pensar un goce distinto al goce masculino, lo que produciría un binarismo: la mujer el goce femenino, el hombre el masculino, se les compara y son complementarios. No, la gran brillantez del goce llamado femenino, es la forma que tienen verdadera de gozar los humanos, tanto el hombre como la mujer, y es por eso que hemos escogido esta película en la cuál podemos observarlo plenamente: la red social.

La película comienza con una interpretación de una mujer hacia Mark, Erica, le interpreta de la forma más clásica que pueda haber, por lo que le da una significación que sugiere una patología psiquiátrica en el personaje de Mark que nos influirá mucho durante todo el film, llevándonos a considerarlo del lado asocial, excluido, raro, pero insisto “enmarcado” en una patología de la psiquiatría actual. Nada más falso, pues vemos a Mark relacionarse perfectamente con sus amigos, y sus proyectos, si bien es cierto que no presenta un gusto por lo fálico social, no frecuenta las fiestas, ni reuniones, ni grupos dónde el falo brilla, y en cambio busca, un “crea”, una nueva forma de relación social que no pasa por el brillo fálico, ni sus prohibiciones, selecciones, trasgresiones etc… Esa posición la vemos en Eduardo, que se mueve más bien mal, pero se mueve, en la lógica fálica, la vemos también en los gemelos cuya demanda judicial responde a la rabia de que no haya creado un sistema falocentrico como ellos querían, y a lo que Mark muy acertadamente responde, “si hubieran querido crear facebook lo hubieran hecho”. Mark inventa un vinculo basado en la forma de operar de la feminidad, que no atiende a prohibiciones, ni trasgresiones, pero al igual que les pasaba antaño, bueno ¿ahora no? a las mujeres, no es hasta el final del film que nos libramos de la interpretación de loco que le pone Erika, y lo hacemos tras la interpretación de otra mujer, la abogada. Decir que Erika se presenta en posición masculina y la abogada no, es obvio.

Pero a pesar de que Eduardo y los gemelos están en posición querellante contra la feminidad, el personaje de Sean Parker, el inventor de Napster, es el que mejor refleja de lo que se trata: toda sus historia y de forma épica esta basada en la trasgresión, su lógica amorosa responde a la llamada fálica, él brilla. Sean Parker envestido de todos los atributos del “hombre” antiguo, guapo, narcisista, embaucador, pendón, don juan, vicioso etc… destaca y hace patente aún mas, la sutil figura de Mark que encarna y hace posible el uso del “acontecimiento” femenino: la más exquisita y sutil entrega en el amor…

Y vemos el resultado que está produciendo en el mundo…

Teresa Ferrer
14 de julio 2011

Custodia Compartida Impuesta. Preguntas al psicoanálisis (10)

2011-05-03T18:38:00.014+02:00

Cuales son las fases de la libido: oral y anal no es the same. ¿en alguna se forja la misoginia?

No, no y no, pas de tout, rien de rien, niente de niente, finito, denegado, nothing de nothing for ever togeder, no, no y no, que te veo venir Wendy, ni se te ocurra comerle la bola a la dulse campanilla, te prohibo que hables este tema con ella, que primero me adosas a tus nietos, luego al tonto faba de tu yerno Peter, y después querrás que me lleve a esos de la CCIY, o a los jueces o los abogados… y no, no, no!!! Tengo a los votantes valencianos y nadie me los va a marear. Hook, por favor no te alteres!!!, total en un barco pirata cabe mucho pirao. Rayos, trueños y centellas!!! Wendyyyyy, Campanita estás ahí?. Sí Hook que pasa? Conectame tu web camps que necesito ver a Wendy, mientras hablo con ella.

Mira Wendy, en “mi”, “mi”, barco pirata, no entra ningún pirao de estos!. Se me ocurre, primera opción a los que tengan el delirio creyente, los envías al “Tibet”, a “esos de la meca” o a los de “san pedro”, que están ahora de oferta por Beato y a los que no lo tengan el delirio creyente al “poli buró de la china”, o con “Putin”, que les darán distintos modos de estabilizar la misoginia y la repulsa a la feminidad. En mi bateauuu!!!! En mi barco, en mi ship, no quiero a ninguno de esos, que les sale la pluma y me mariconean a mi tripulación. Bueno… y ni decirte de la protección de cocodrilos, porque me tienta tiraselos para satisfacer su fase oral, pero ¿Cómo voy después a ser devorado por la misma boca que han entrado esos asquerosos?, no, no y noooooo. Wendi: Hook pues dime algo hasta que se tranquilece esto, la “crispación es mortal”. Wendi!!!!! Mirame a los ojos… mira fuertemente a mis ojos con el look y vestido del luis 16, mirame: diles que tienen un delirio de envenenamiento…. No, diles que los mercados los van a envenenar, a ver si dejan la fantasía de que ellos pueden parir, y los centramos en un objeto anterior, mientras, llamas a agencias de viaje de Moscu, Tibet, Capital de Arabia saudi, Pekín, Roma etc…

Bien Wendi, ahora envio a por los niños, a estos sí me los llevo, y su padre ya vendrá a por ellos y lo convertiremos en Al menos Uno, separado del “Para todos”, dónde los otros están.

Captain Hook

Nota: cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia

Custodia Compartida Impuesta. Preguntas al psicoanálisis (9)

2011-04-26T02:16:00.009+02:00

¿Qué es la diferencia sexual?

Bueno un poco de calma en casa, Peter muy absorto en su lectura de Tótem y Tabú, y un Seminario de Lacan. Menos mal que Peter Junior se ha pacificado con su pack, es decir lo ha transformado en otra cosa, ya tiene tres insectos moribundos en el microondas y se ha hecho un arco de tirar flechas con lo demás. La pequeña Wendy ha cogido el maletín de cirujana sin ambages y ha curado a los muñecos destrozados por su hermano, después de limpiar las armas y dejarlas in sufrance en la mesa.

Me acerco a Peter y su lectura: Peter ¿qué piensas?, Estoy leyendo sobre la diferencia sexual, ay Wendy!, los niños y las niñas son diferentes, y mucho, ellos están ocupados por las cosas del tener, y las niñas por las cosas del ser… Fíjate Freud describe la sexualidad infantil desde la más remota infancia, tanto del ser nacido, como de la humanidad. Para él la sexualidad femenina es un misterio, y da a las mujeres un alo que retoma después Lacan, diciendo que si quieren saber algo de la sexualidad femenina que pregunten a las mujeres por la maternidad, pues ellas no se dejan atrapar en el sistema de prohibición-recuperación de los hombres, su sexualidad está dirigida a otra cosa: a los niños, ya que piensan que un niño es mejor que el órgano del hombre! y una vez introducen el amor maternal, todo le sigue: lo social, ellas lo hacen posible, por resistir a la lógica de quién es más fuerte, quién mata al otro, quién esclaviza y roba los bienes, lógica propia del hombre, pues las mujeres están muy lejos del perder para encontrar… La biología les permite dar luz a una vida, ¿hay que dejarlas hacer? Peter coge su maletín y entrega el texto de la ley de custodia compartida impuesta, aprobado por una simple votación demócrata, de la más imperativa kantiana…

Sonrío a Peter y le acaricio el cabello, mientras contemplo al pequeño Peter, que afila la espada… y mata al insecto menos moribundo, ante la cara horrorizada de su hermana, que con una muñeca en brazos me dice: abuela entiendo lo que hace mi hermano, y lo que dice mi padre, yo lo entiendo, pero ella no (refriéndose a la muñeca), ella no. Tiititititiitititi, la tetera esta lista. Una taza de té Peter?, oh yes!. Los niños están planeando cómo fugarse para ir a buscar a su mamá.

Wendy

PS: llamo otra vez a Hook por móvil, marcando el 1. Hello here Campanilla. Wendi: ya campanilla puedes venir a mi casa? I’m wendi me recuerdas? Campanilla: claro que si Wendi, está Peter bien? Me: no campanilla, Peter esta comprendiendo, pero temo que su trabajo de evaluador de finanzas e igualdad se lo impida, hay que llevárselo al mundo de nunca jamás sin remedio… está demasiado autista, y los niños ni te cuento… Ven!!!

Tintitntitn… llamada en espera… es Hook…

Custodia compartida impuesta CCIY. Preguntas al psicoanálisis (8).

2011-04-07T20:35:00.012+02:00

¿Existe la diferencia sexual?

Mirando perpleja el pack que me regalaron, contemplo a Peter Junior jugando con su caballito. ¿Cómo le pongo el traje de princesa, le doy las muñecas, la cocinita, los collares, los lacitos, el carrito de bebé, los biberones de juguete etc…? Maybe, little by little. y le entrego una muñeca, Peter J. muy contento la coge con sus manitas y empieza arrancarle el pelo. Pruebo con la cocinita, (pues ya maquina arrancar la cabeza a la poupeé). Entusiasmado se lanza a los grifos, mete una bola en el microondas, empieza a pisotear los platos, y destrozar el horno… Oh my Good, no sabe lo que hace!, y le enseño a usar los utensilios, mientras lo visto de princesa, le intento poner lacitos, y le muestro como cambiar el muñeco-bebé-sexuado, que hace pipi-kk y va en el pack. Tiene delante un espejo de cuerpo entero en el que se mira y con su lengua de trapo, dice: soiiii un oso, buuuuuu!. Ding-dong, un timbre sueña en la puerta principal y entra su padre: ¿pero esto qué es?, si parece un esperpento!!!! ¿Cómo diablos se te ha ocurrido ponerlo así?, y cogiendo un pequeñito balón de reglamento comienza con él a pegarle patadas, repitiendo enfurecido: ¿dónde están sus pantalones, polo y gorrita con bisera?????? Calma Peter, es que me han regaldado este pack. Peter enrojecido de ira, lo mira y comienza a cacarear, mientras enfurecido insiste: Where????. In Valencia Spain, recuerdas?

He estado de vacaciones, y nos han dado una conferencia sobre CCIY, dónde decían que los conceptos de igualdad deben comenzar en la infancia. Y mientras le cuento el viaje a mi yerno, vemos como Peter J, destroza a la poupeé, le quita un brazo al bebé, simula con el carro-cuna una bici, usa los grifos de revolver, se pone los lazos y los trapitos en la cabeza al modo pirata, y usa el maletín de peluquería como cofre del tesoro, y un asa de cocina de espada, en esas… entra un insecto en el salón y presto, zas lo atrapa, y le arranca de cuajo las alas…

Su padre va a la biblioteca y escoge “Tótem y Tabú”.

Wendy

PS: mientras en un rincón, W. Junior, su hermana, vestida de corsario, con espadas y sombrero alado, se pone un parche en el ojo y sabe perfectamente que hacer con su pack. Marco el móvil de Hook… y oigo un mensaje: ruego espere si es mujer unos segundos, y si es hombre toda la vida, marque 1 en el primer caso, y ni se moleste en el segundo. 1. Allo? Here campanilla. W: Where is Hook?. C: Ufff en el 2.

Custodia Compartida (con-partida). Preguntas al psicoanálisis (7)

2011-03-28T03:32:00.017+02:00

El PP se pelea?. En las izquierdas valencianas, se imponen Custodia Compartida

Los votantes valencianos lo tienen fatal, bueno los votantes del PP menos pues casi no se pelean (zaplana y camps se repartieron el Capitolio), pero los de izquierdas tienen que soportar mucha crispación de sus políticos. Es sabido lo sangrienta que fue la separación en EU, y la unión tan celestial que se produjo al arrejuntarse, el cónyuge expulsado, con un terrateniente de fama, prestigio y dinero, soltero y sin compromiso, pues no se casa con nadie. Con la familia del terrateniente, ningún problema, pues están muy bien avenidos, pero con la oltra muy mal. Los votantes de izquierdas valencianos están acostumbrados a una Custodia Monoparental bastante civilizada, que consiste en que normalmente están con el cónyuge de origen (PSPV o EU), y cada quince días, fines de semana alternos, y media navidad, pascua y veranos se van con el otro… pero este divorcio contencioso que se ha producido, altera el asunto, y los valencianos deben aceptar quieran o no, la Custodia Impuesta Compartida.

Un lío, porque solo se puede votar una papeleta, y la ley no contempla, por ahora, repartirse los hermanos, por lo que hay que soportar las peleas de sus políticos por la custodia de ellos, oír descalificaciones, insultos, mientras que nadie gobierna, y los pobres valencianos piensan: ¿No sería mejor que se encerraran en un hotel y no salieran hasta que llegaran a un pacto de agresión, en lugar de estar todo el día viendo cuál es la intención de voto?, pero claro quien le pone el cascabel al gato ante la pregunta de: ¿a quién quieres más a papa o a mamá? Que parece es lo único que les importa, porque solucionar el paro, la sanidad, la enseñanza, la protección a la maternidad, infancia y juventud, y bueno lo de los viejos porque son hijos del PP y aún queda dinero de pensiones, sino… Tengo que decir algo sobre la conexión de esto con el psicoanálisis. Es un fenómeno de masas, en el que falla la “identificación vertical” y se funciona solo con “identificación horizontal”, y esto significa que Camps, les guste o no, son todos ellos: los políticos, no los votantes, que me los voy a llevar al “pais de nunca jamás” a que aprendan Identificación vertical, al menos uno, lucha conmigo, Peter.

Captain Hook

Nota: cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia

Custodia compartida. Preguntas al psicoanálisis (6)

2011-03-22T22:20:00.011+01:00

Custodia compartida: Un fantasma de dominio

Al filo de la propuesta de los políticos de regularla por ley, me han escrito mails solicitando retome el tema, además de lanzarme insistentemente la pregunta de si tengo hijos. Voy a dedicar un post a la primera cuestión y otro día retomaré la otra.

¿La custodia compartida se puede universalizar?. Custodian las madres, padres, hermanos, abuelos, tíos, las guarderías, maestros, mujer de la limpieza si la hay, el instituto, la universidad, etc, es decir toda la sociedad, se lleven bien o mal. La “custodia tranquila” entre una pareja, es el fin último al que se llega en una separación, e implica se lleven bien, pero esto ningún juez lo puede ordenar, pues las relaciones de “odio” son más intensas que las del “amor”. Por el lado del dinero, que dejen los políticos de captar votos de colectivos, pues sería más útil impulsar “modelos europeos” para ocuparse de la infancia y la juventud, en vez de dejar esa tarea a la familia. Y los jueces, (estoy empezando a pensar porqué se hicieron jueces), si en vez de juzgar quieren pactos, que se hagan “curas” “cooperantes” o cualquier cosa en la que se refugie hoy en día el espejismo de imponer “la armonía universal”.

¿Qué hay detrás de lo que llaman “custodia compartida”?. Un fantasma de dominio. Cuando una mujer pare, nadie cuestiona su maternidad, y por mucho que un hombre asista al parto, conlleva un complejo simbólico complicado reconocer su paternidad, hay que inscribirla. Sale continuamente en las news la poca paridad que hay en los Consejos de Dirección y puestos de mando, de empresas y banca, que “custodian propiedades” ¿por qué no legislan ahí la “custodia compartida”? Todos saben lo “impositivos” que son los Organismos creados por hombres, y como se las gastan, desde matarse entre ellos, hasta dejar al otro sin nada. El dominio es cosa de sádicos y el sadismo lo usan los hombres desde los albores de la humanidad, teniendo como meta, “apropiarse a la fuerza” del otro y de lo que tiene, pero hay que pensar, para que no haya equívocos, que en el lado de las mujeres se pueden situar algunos hombres, y en el lado de los hombres algunas mujeres, pudiendo, si siguen tantos disparates, llegarse al caso de que se decida no inscribir la paternidad, saltarse lo simbólico es sencillo.

Para finalizar lanzaré la pregunta de está en el centro de este debate: ¿Son los niños una propiedad?

Teresa Ferrer

Que son las fallas?. Preguntas al psicoanálisis (5)

2011-03-19T01:07:00.008+01:00

Son las fallas un fenómeno de masas?

Los cuatro días de Marzo, son sólo la cristalización de un año de actividades, que culmina en un programa de dispositivo militar: desfiles jerarquizados, bañados con pólvora y campos de tiro, bandas de música interpretando himnos de resonancias castrenses. La gente con ropas a modo de uniformes, que no saben ni qué evocan en los que cuelgan insignias, estandartes abriendo la cabecera de las diferentes unidades, en la que los soldados en formación marcan el paso, con sus oficiales detrás, transitando ante la autoridad pertinente de la ciudad, que ceremonialmente les entrega galones concedidos por la Junta Central.

Una histeria colectiva rodea el culto a una imagen, venerada sin ton ni son. ¿Qué consigue este fenómeno organizado de masas?, en su errante repetición, mantener el espejismo del “estoy dónde estaba”, y ese estar dónde estaba, permite a la gente que vive en esta ciudad, perpetuar las costumbres de los sitios que abandonaron, borrando la identidad del lugar al que llegaron. Especuladores avispados, a toque de talón crean barrios artificiales, ignorando el urbanismo anterior. Eso son las fallas, la expresión de la resistencia a la contingencia de lo nuevo. A este fin pulsional sirven las fallas, fin pulsional de fenómeno de masas, a poner en serie con las locuras de eventos deportivos, eventos efectivos para evitar pensar.

Teresa Ferrer

Erasmus 2011. Tiempo de Erasmus. Preguntas al psicoanálisis (4)

2011-03-15T21:18:00.008+01:00

Mientras el mundo pasa por una crisis de incierta solución, dónde fracasan las estructuras del llamado estado del bienestar, me hicieron una pregunta que trasmito en mi blog: ¿crees que son de utilidad pública, hoy en día, las becas erasmus?. Ante mi asombro por lo de “utilidad pública” pedí que se concretara la pregunta, que modificaron así: ¿por qué los jóvenes universitarios no se hacen cargo de la situación que hay en su país, y haciendo ojos ciegos, solicitan dinero público para irse?

No quiero hacer un largo post, de una respuesta tan obvia como sencilla. La demanda de satisfacción avanza silenciosa, haciendo que los padres de las últimas generaciones conviertan a los niños en pequeños tiranos sádicos a los que sirven de esclavos. A las órdenes de un “loco superyó”, los padres satisfacen su necesidad de humillación, y se pliegan a los deseos peregrinos de los niños de una manera firme. Esos niños llegaron a la universidad, y exigen que esta forma de relación continúe: pisos de VPO, sueldos no mileuristas, ropa que ni tiempo tienen de usar, etc… quedando muy lejos el tiempo dónde el trabajo era compañero del pensamiento.

No veo solución a este asunto, pues en cuestiones de pulsión solo sirve que hablen aquellos que tengan otra modalidad de goce, que hablen ignorando la basura de ideales con las que el sadismo quiere disfrazar su imposición.

Teresa Ferrer

Reproducción asistida. 8 de Marzo 2011. Día de la mujer trabajadora

2011-03-08T00:55:00.006+01:00

Menudo nombrecito… Reproducción asistida

Sobre este tema candente que cada día saca a la luz una antigua evidencia, que enfurece, quiero hacer mi aportación al día 8 de mayo del 2011, retomando brevemente algunas, no sé si son todas, de las demandas actuales, con las que las mujeres demuestran su poder decidir la maternidad, y dar algunas pinceladas sobre lo que desde la más pura insensatez de la rabia se les contesta.

1- El típico de la “infertilidad” en la pareja, da pie a múltiples disparates. Se les señala a las mujeres que a partir de los 35 años, sus óvulos envejecidos no son tan eficientes como los de una edad anterior. Seguramente los ovarios tienen un calendario de 365 días y van contando años… A los hombres se les advierte de la posibilidad de la “pereza” de sus espermas, con metáfora deportiva clara. Pero que nadie se apure, dice la ciencia, se estimulará a los “ovulitos” y se elegirán “los más rápidos y veloces espermitas”, y en cualquier caso se hinchará a “hormonitas” a la mujer, y al hombre les darán “vitaminitas” sin o con doping. Ele!

2- Mujeres que deciden tener solas descendencia. Si se lleva a cabo y hay aceptación por parte del entorno, el lío viene después cuando se intenta ubicar la “cuestión del padre”, y en ese contexto casi estoy por inventar “la envidia uterina”, que ante el espanto de la más pura evidencia, comienzan a cacarear… chorradas, una de las más divertidas, y de la que se ha hecho eco la ciencia, es “los hombres dan el sexo” Mon dieu, el caso es dar siempre la vara.

3- Gays. Aquí en reproducción asistida pasa de todo, desde úteros de alquiler con donantes de las parejas, hasta inseminación o “in Vitro” de uno de los conjugues. Las opiniones al respecto conllevan un cortejo inacabable de insensateces.

4- Parejas, en las que la mujer quiere tener descendencia sin tener en cuenta a la pareja con la que comparten su vida, este de acuerdo o no. El acabose, aquí los comentarios son de aupa!, pues a ver como se explica las leyes de descendencia separadas de las del poder.

Es un breve resumen, pues cada caso podría conllevar un post para sí mismo, pero lo que me interesa destacar de mis reflexiones, es que en el corazón de este guirigay organizado sobre esta práctica posible hoy en día, se encuentra la evidencia de que entre parentesco y dar la vida no hay relación, por mucho que los hombres se empeñen en ella. El parentesco es un invento que regula los bienes, y también los males, un invento del hombre que puso en marcha un orden social en el que la lucha por la propiedad, dio la base del poder. Pero el dar a luz es propio de las mujeres, que han visto durante siglos, como se oscurecía esa belleza de dar y tener “vida”.

No diré que la reproducción asistida es el cenit de la desunión descendencia-parentesco, sí diré que coincide con la mayor caída del imperio del hombre en la historia de nuestra humanidad, y digo caída pues en estos tiempos se acabó el hablar del “poder del tener”, vivimos en tiempo del “poder de la deuda”, ya no se valoran los tesoros públicos por el tener, sino por la forma de negociar la “deuda”. Piensen ustedes en el cuentencito, la bolsa o la vida…

Valgan estas reflexiones como mi aportación al día de la mujer trabajadora, que no entiendo porqué tiene que ser uno, cuando son todos y cada uno de los días del año… Valgan estas reflexiones por ver si el hombre comienza a considerar que no hay ley de dependencia.

Teresa Ferrer

La religión es una psicosis. Preguntas al psicoanálisis (3)

2011-03-03T02:40:00.009+01:00

He leído lo que dices sobre la religión y tengo una pregunta ¿Afirmas que la religión es una psicosis? ¿Los partidos políticos que la defienden son psicóticos? Soy psicólogo clínico, pienso que la religión es una forma de conducta que los partidos políticos explotan.

Esta pregunta me la han enviado por mail, indicándome que mantenga oculta la identidad. Voy a contestar.

Pues si, la religión es una estructura psicótica, da igual se llame católica, musulmana o protestante, quizás o no, me olvide de alguna religión más, pero son las verdaderas monoteístas. Primeramente se podría pensar que las religiones son una especie de rituales, culpabilizaciones, normas, preceptos etc., pero si miramos en el fondo de lo que las mueve, son locuras que la humanidad no puede resolver. La religión en su afán de dar sentido a lo que no tiene, sobre todo “la relación sexual”, acoge en su seno a los que están psicóticos e impiden que se broten, que deliren, pues les ofrece un delirio ad hoc. La religión es una psicosis que acoge en su seno, el delirio edípico del nombre del padre. Los partidos políticos que la defienden, están también tan psicóticos como los que la promueven. Ya que indicas que eres psicólogo clínico, te diré que la psicología, tiene que plegarse “a veces” a la religión, pero “no todos los partidos políticos”, ni el “psicoanálisis”, aunque parezca ser que el siglo XXI, padece del triunfo de la religión, es decir de la psicosis.

Preguntas al psicoanálisis (2)

2011-03-01T20:47:00.003+01:00

Teresa no descansas del Psicoanálisis ni en las redes sociales! una pregunta mas, los sueños son una forma de "engañar", o como quieras llamarlo, al superyo de Freud? es decir, el inconsciente expresa mediante símbolos, metáforas, etc, las cosas que no puede expresar de manera natural por la convenciones sociales que forman el superyo.
Un besito
Carlos Collado (Pregunta a través del facebook)

Tu puntualización Carlos es muy interesante, ya que señalas el superyo de Freud, podríamos añadir, si el actual es el mismo, ya que el superyo, Freud lo definía como conjunto de reglas morales, éticas, herederas del complejo edípico, y hoy en día el superyo es un imperativo que ordena, da ordenes de lo más disparatadas, de forma imperativa. Un ejemplo son los spots publicitarios de “cómprame”, “llévaleto” “yo no soy tonto”… así pues volviendo a tu pregunta, los sueños sí que se saltan estos imperativos, por ejemplo uno puede soñar “yo soy tonto”, quitando la negación, o soñarse lo más mísero del mundo para no comprar, o “dejar en vez de llevar”… La diferencia en tiempos de más allá del complejo de Edipo, es que el superyo esta vacío de convenciones sociales, y plagado de significantes locos, antes ligados a una creencia de explicación, en la que “lo natural” quedó en los albores de los tiempos.

Teresa Ferrer

Preguntas al psicoanálisis

2011-03-01T19:53:00.002+01:00

Hoy me ha pasado una anécdota que quiero compartir. Un grupo de jóvenes me han preguntado ¿qué es el inconsciente?, (ni se me había pasado por la cabeza esa ignorancia). ¿Ustedes han tenido alguna vez, un acto fallido, un lapsus, una equivocación? Me han dicho: claro. Eso es el inconsciente… dónde hay indeterminación, discontinuidad, emergiendo con afecto de autenticidad. El joven ha seguido interrogando… y los sueños?... los sueños son “producciones del inconsciente” que engañan, mienten, mientras que el inconsciente equivoca, le he respondido. Mienten los sueños? Y eso?. Mienten para seguir fantaseando la realidad, menos las pesadillas. Y fantasear la realidad es malo?, esta última intervención del joven, me ha hecho sonreír mientas le contestaba: al inconsciente y al psicoanálisis eso le importa poco, la incógnita de la satisfacción es su campo, pregunten a los analizantes y a su entorno. Hemos quedado en que seguirán con las preguntas y me ha pedido lo publique, creo que para ello retomaré mi blog realizando un apartado de preguntas o conceptos, o preguntas sobre conceptos de psicoanálisis a los que invito a participar a quién lo estime conveniente, pues me da la impresión de que los psicoanalistas damos cosas por sabidas que no lo están.

Bon appetit

2010-12-15T09:59:00.018+01:00

introducción por Laia Gil

Teta o biberón.
Así comienza la historia del gusto, del sabor, que para estos personajes no termina al perder el objeto oral, que no es materno, (el objeto no es de la madre), pues a modo de objeto perdido, en vez de la mantita o el oso de peluche que arrastran los niños a todas partes, lo sustituyen desde la sublimación, pensando la restauración como el modo de arte más efímero, buscando ese sabor irremplazable.

Prueba esto, no me gusta!, tienes que comer de todo, si no lo pruebas no lo sabes… Desde siempre, algo del forzamiento en lo oral existe con la comida. Ejemplo: no quiero espinacas!!! pues te lo comerás para cenar!!, y luego de mayor quien no ha dicho, pero si esto de pequeño no me gustaba nada, lo odiaba!.

Carne o pescado?... esta comida la odio!, de pequeño en casa de mis abuelos no se hacia otra cosa, ó ui!, esta comida me trae malos recuerdos, o buenos… aquella otra me transporta a la niñez …mmmm huele a algo de cuando era pequeña…

Eres de dulce o salado? Hablamos de la pulsión oral, claro, donde el objeto tiene que ver con el sonido, con la boca. Fijaros: la pulsión oral, del sonido, es hacia fuera, una producción sublime de un objeto externo, fuera de…. La del sabor es hacia dentro, para lo interno de la persona…

Devorador; degustadora; lamedor.

C’est une petite fill deguteur qui (se) léche (avec) a un petit devorateur…

Laia gil
Diciembre 2010

Bon Appetit

Intervención en la tertulia de Psicoanálisis, cine.

Hola buenas tardes a todos. A propósito de “bon appetit”, lo que me viene a la cabeza es la frase de un nobel de 1.993, concretamente de Rabindranath Tagore: “Si lloras porque no puedes ver el sol, las lágrimas te impedirán ver las estrellas”. Es lo que creo muestra la película, si te encandilas con la historia de amor. Bon appetit, buen provecho… evoca en las lenguas, otra cosa.

Al salir del cine, fui como es habitual con mí querida Laia, le dije: ¿Sabes?, no sé porqué, pero me recuerda a “cadena perpetua”. En aquel momento lo decía por lo de Zihuatanejo, la amistad entre los dos amigos, y la playa dónde, tras un cambio espectacular en sus vidas, se van a vivir los dos. Pero había más aún, cómo en “bon appetit”, también en “cadena perpetua” una historia de amor, da el marco para contar otra cosa: la supervivencia del protagonista en un mundo de corrupción en el que el saber hacer de él, con el dinero plantea una “perversión” con final épico. 1994.

Bon appetit, aparece en el 2010. Dani, un decidido chef, tropieza con el “enredo de faldas” de su jefe, lo que le evoca su desgracia familiar. Un chiquillo vasco, abandonado por su padre, que los deja por una mujer joven, con la que se va a Madrid, sin querer ocuparse de ellos. Dani en Zurich se encuentra con la “repetición” de ese siniestro familiar que le atormenta, y abandona “todo” amor y sensatez, y se dedica a vivir e intervenir en la historia. Y ¿qué hace?, ayuda a que el padre, su jefe, se quede con la madre, su esposa, y que Hanna la jovencita se vaya, no a Madrid, sino a Munich, sola. Consigue que se haga, lo que él hubiera querido de su padre, y así una sencilla dedicatoria: for my father, sella el final. Punto.

Durante unos día, por todos los medios me llegaban criticas que escuchaba. Es flojilla, encima después detrás de ella vi “dame tus ojos”… que se puede decir de una historia tan habitual?, quizás plantear el individualismo moderno? La cuestión del padre? La relación entre los triángulos amorosos?, la maldad enmascarada de Dani, o su bondad, o su trepismo, ambición, su imposibilidad decisoria blablabla… pero siempre se añadía algo, alguna cosita más: ah! pero están las escenas de la cocina, la fotografía, la belleza de Zurich, la belleza por qué no de Hugo?, lo que me llevo a pensar y comentar con la gente: y si obviamos la historia de amor, para ver otra cosa? Y comencé a ver la película del lado de los objetos. Voy a destacar, aunque hay más, a modo de pinceladas cuatro momentos, cuatro tintineantes y titubeantes estrellas, de las que oculta el sol.

1)- Dani, que no se despista mucho en la historias de desamores, Dani saborea, ¿Hay duda en que Dani saborea?, es obvio que además de saborear Dani devora. Hanna, una juguetona sumelier, huele, lame, paladea, degusta y se brinda como bocadito a Dani, quizás menos dramáticamente que Clarece a Aníbal Lecter, en el descarnado “grito de los corderos” de su cadena perpetua. Lo hacen al salir de trabajar. Después de tomar unas copitas con Hugo, yendo hacia a casa, Dani y Hanna acercan sus boquitas, y se dan unos bocaditos mutuos que les pone. Lametean y paladean el sabor de sus bocas, petit a petit, usando como dice la zalamera Hanna, la única parte de su cuerpo que sirve de algo.

2)- Dani, en la cocina, tras el primer rapapolvo del jefe, se las ingenia para saltarse la norma y colocar lo que le sale de la bola, creo que es avellanita rayada, ignorando el consejo de Hugo.

3)- Dos huevos, spaguettis a la menta, y Ribera del Duero, enmarcan un encuentro sexual. Los ojos cerrados de Anna, mientras describe el placer de la cata, la rapidez de las manos de Dani manejando el “producto”, preceden a la escena del sofá, y su larga conversación de amantes hasta el alba. Original escena de un polvo, de un placer oral inmenso. Para que van a follar si el jugueteo de los sabores, olores y bocaditos, y las pequeñas caricias remolonas, presentan la máxima exquisitez pulsional?

4)- Dani manejando la langosta, emulsionando el arroz, en la escena en que Hugo pierde la compostura. Dani impasible, sigue con su pasión, la pulsión oral, sin prestarse a los trasnochados diálogos de Thomas, ni a las broncas de Hugo.

¿Qué estamos viendo?, un cambio en las formas de satisfacción? No se trata de comer para poder conversar, que también, no se trata de comer y beber, para celebrar una batalla, una hazaña o una ceremonia, se trata de saborear, lamer, degustar, se trata de que el objeto oral se ubica al lado del objeto “idea”, presentado el plato como lienzo de un cuadro que tiene ¿cómo decirlo?, un efímero y dudoso final…

La película rebosante de buen gusto, refleja muy bien, lo que está presente en el mundo de hoy, el triunfo de la pulsión, y el desplazamiento del ideal hacia el objeto. Aquí veo el resumen de muchas mesas, muchas noches, en las que retomando lo dicho por Laia, se enfrentan los “orales hacia dentro” y los “orales hacia fuera”, con su batiburrillo de palabras ensordecedoras, pues ya no se trata tanto, que también pero no tanto, de comer como excusa para confrontar ideales, criticar posturas, imponer criterios, defender esquemas, pronunciar discursos de celebraciones, que también. Se trata del arte de la cocina, del ofrecimiento del objeto, denominado producto, que cabalga destronando al blablabla de la impostura. Se trata de la satisfacción oral de un encuentro con el gusto.

Vivimos en tiempos de pulsión ¿en nombre de que sol fálico hay que ignorarla? Es creación, y ante ella desfallecen las recetas de las pamplinas fálicas del amor.

Dejo una pregunta a la sala. Alguien sabe que ha producido la avalancha de hombres en las cocinas, cuando clásicamente siempre ha sido un trabajo de mujer? O por qué siendo los hombres históricamente los amantes del vino, la sumelier es una mujer?, quizás como apuntó Laia, el perfume siempre ha sido de mujer… lo que no contesta la primera pregunta.

Teresa Ferrer
Diciembre 2010

Fútbol y sexualidad

2010-07-14T19:46:00.011+02:00

Del fútbol y su malestar

Como esto del mundial a invadido hasta mi correo electrónico, con mails de felicitación y demás efusiones emotivas, voy a transcribir mi respuesta a un mail de una amiga… y colgarlo aquí para llevarlo a facebook, pues alguien tiene que decir otra forma de actuar.

Querida, tengo que contestar a tu mail, con dos mails, uno sobre mi vida personal y otro sobre el fútbol.

Del fúbtol. A mí como a unas cuantas mujeres que conozco, nos da vértigo tanta sexualidad masculina, te explico. Desde esto de la crisis, me ha dado por releer los textos freudianos escrito en la época de la gran depresión, lee cuáles son y verás, comienzan con “el porvenir de una ilusión” sigue con “el malestar en la cultura” para acabar como no… con los textos de la “sexualidad femenina”.

Mis conclusiones por ahora en un trabajo que prosigue: la cultura produce un malestar, eso lo dice Freud, pero lo que añado es que son los hombres los que lo sufren, por eso se inventan guerras y ahora que no pueden, partidos mundiales de fútbol, dónde los fenómenos animales están en primera línea… por animales te recuerdo la definición de cultura de Freud “la cultura humana – me refiero a todo aquello en lo cuál la vida humana se ha elevado por encima de sus condiciones animales, y se distingue de la vida animal (y omito diferenciar entre cultura y civilización)” – fin de cita del primer capítulo del “porvenir de una ilusión”.

Lo que la cultura exige los hombres lo llevan muy mal, pues les gusta muchísimo hacer el animal, a diferencia de las mujeres que somos seres más culturales, y por ello menos dadas a ser enemigas de la cultura, ya que tenemos una sexualidad más acorde a ella. Las manifestaciones del mundial, son un claro ejemplo de identificación, de pensarse todos como una manada desbocada de búfalos, etc. Frases como “esto nos une” “somos un equipo” “a por ellos” “podemos machacar” etc.… son un claro ejemplo de lo que acaece. En fin siento que … confunda el fútbol con España, que para ella sea un emblema y que este captada en esa adoración de tótem, del pene, del falo y demás historias del plasta de Freud en su primera etapa, sin conocer ni pensar lo que dijo en la segunda. Dile a… que a este lado del océano tiene una amiga… y quiero que sepa que hay algo más!

Acabo con las palabras de Teresa de la Vega, vicepresidenta del gobierno. El fútbol no es la política, el fútbol da alegría, pero para nada sirve para convivir… eso pertenece a la política. Lo decía envuelta en la cantidad de estupideces que han comparado la “marcha de Barcelona” con el fútbol. Barcelona ha dado un ejemplo de “federalismo” que hay que continuar, y no confundir con separatismo. Y pienso querida amiga, que el concepto político de “federal” es posible aquí en Brasil y en everyworld. Explícalo por favor. Y solo un apunte más, en España, no hay bipartidismo, hay un partido “fascista” que es el PP, y un partido “neoliberal” que es el PSOE. La socialdemocracia, que es la solución a la crisis, la representan lo que os llega como nacionalismos, y eso se os trasmite así o lo comprendéis mal, porque en América Sur no tenéis el estado de bienestar que estamos perdiendo aquí.

Un beso y luego te cuento cosas de la vida personal, que te harán reír mucho.

2010-06-24T17:28:00.013+02:00

El secreto de sus ojos
Juan José Campanella.

El psicoanalista lo tiene difícil, pues tras el escándalo que sostiene, escándalo que inauguró la obra de Freud, no es fácil, pues con la interpretación se apunta al goce del sujeto, y no gusta reconocer, (aunque se sabe), dónde reside la obscenidad del modo de gozar.

Recordad las veces que Freud fue criticado y lo es aún, por su teoría sobre la sexualidad infantil: los niños, tienen pulsiones sexuales, viven una sexualidad muy compleja, tienen actividad erógena y erótica, cuya significación da sentido a sus vidas.

Recordad y contar el rechazo que tuvo y tiene la teoría de Freud que llamó “el trauma”: “Lo que acontece cuando el infantil sujeto se encuentra con la sexualidad”. Encuentro traumático entre el humano y el sexo, porque el ser hablante que es, el trhumano que somos, no tiene programa sexual adecuado. Hay contingencias, ocurren encuentros que dejan huella. Encuentros traumáticos que provocan fijaciones a objetos, tanto libidinales como amorosos, imposibles o muy difíciles de cortar. Y estos encuentros se viven con vergüenza.

En esta película, que creo gusta a la gente… ¿os gusta la película?, veo que a todos no… ¿por qué una película, por qué una obra de arte gusta o no? Daré una respuesta rápida… porque toca en algún punto el “trauma” del espectador, apuntando a un “núcleo” de goce ignorado. No hay que aterrarse por el “trauma”, pregona el psicoanálisis, ya que ignorarlo es ser su “objeto”, marioneta, no hay que aterrarse de “amar al trauma”.

Me cuento entre las personas a las que esta película no gustó. Ella muestra muy bien cómo se trata de domesticar la pulsión con el velo del amor. Veamos.

Todo gira alrededor de un asesinato, no cualquier asesinato, un asesinato sexual, de una bella mujer, que deja “tocado” de por vida a un hombre, “un asesinato sexual”: violación-golpes-sexo-muerte.

De las posibilidades que Freud cita como intentos de significación, de dar sentido al encuentro con la sexualidad que ocurre en la infancia, resalta tres: “interpretación al ver el coito de los padres” “amenaza de castración” y “seducción por un adulto”. Tres modalidades de “trauma”, intentos de explicación que da un niño al comercio sexual de los adultos. Estas modalidades no son sin eco en la historia y relaciones sociales de la humanidad y cuando digo eco, me refiero a que están de moda, son más predominantes en algún momento unas u otras, como se ve en este tiempo, con la abundancia de noticias sobre “abusos a un menor”.

Pero antes de que estuviera de moda demonizar el fantasma freudiano de “abuso a un menor”, lo estuvo y muy extendido “la interpretación que dan los niños a la visión del coito parental”, que cómo indica Freud, lo percibe cómo un “acto violento” del padre, y es esto, sus efectos, los efectos de ese “trauma” los que podemos ver muy bien en el film. Es el “secreto de Benjamín” fascinado durante 25 años por esa visión. Fascinado y construyendo su vida alrededor de este hecho. Construyendo su huída de esta fascinación, envolviéndola con una investigación que le lleva hasta la escritura de una historia novelada. Fascinado por todo lo que puede relacionarse con esta mujer, construye su “fantasma”, que es la forma de envolver y disfrazar el “trauma”. Crea alrededor de ese episodio traumático, una historia de amor que no se permite, pues permitírsela le hubiera llevado aceptar sus obscenos apetitos.

Benjamín Espósito, pierde su vida, pierde la oportunidad del acceso al otro sexo, por el horror que le inspira este cruento asesinato, que hace diana en su “trauma”. Benjamín Espósito, vende su alma, o lo que es lo mismo, pierde su tiempo, al no poder taponar más que al cabo de 25 años, que – “ama a su fantasma”, porque “teme su trauma” –, condensación metafórica que le permite al final, seguir durmiendo y acceder a su dama.

¿Qué hubiera pasado con Benjamín, si hubiera tenido acceso a una “interpretación” del goce en su trauma? del tipo: ¿A qué temes Benjamín? ¡¿Temes a lo que amas?!, le hubiera sin duda permitido despertar de esa sexualidad masturbatoria en la que vive.

Teresa FerrerIntervención en la “Tertulia psicoanálisis, cine”22 de marzo, 2010, Valencia.

2010-06-09T11:00:00.006+02:00

“Capitalismo. Una historia de amor” & “Up in the air”

Capitalismo. A love story . Historias de la “Deuda Simbólica”.

Dado la actualidad del tema, las sugerencias al mismo, y las demandas de interpretación psicoanalítica, sobre esta primera “crisis” del mundo global, hemos organizado un ciclo, que se anunciará el día 14. Bajo la rúbrica de “deuda simbólica” ubicamos estás primeras aproximaciones al tema, enmarcadas en la conceptualización freudiana del superyo, y la ampliación imperativa que Lacan aporta al mismo, y que se completarán posteriormente, en colaboración con otros discursos, tratando desde la más clásica óptica psicoanalítica, temáticas de actualidad: De guerra y muerte, que hoy en día no se dan en el campo de batalla, si por el impacto de economía de mercado que amenaza el orden social.

EEUU 2009
Dirección y Guión: Michael Moore
Género: Documental.
Duración: 145 min.

EEUU 2009
Director: Jason Reitman
Guión: Jason Reitman, Sheldon Turner Intérpretes: George Clooney, Vera Farmiga, Anna Kendrick, Jason Bateman, Tamala Jones, J.K. Simmons, Danny McBride.
Género: comedia dramática. 145 min.

Intervienen:

TERESA FERRER Psicoanalista (ELP-CV y AMP)
PILAR DASÍ psicoanalista (AME-EPFCL)
JOSÉ VANACLOCHA Comentarista de cine

Lunes, 14 de junio de 2010, a las 19’30h.

Lugar: Restaurante Orson. C/ Buen Orden, nº 9. Valencia

Responsables: Teresa Ferrer, Laia Gil, Charo Jiménez.

Organiza: Biblioteca del Campo Freudiano de Valencia

ENTRADA LIBRE

Ágora

2009-12-24T19:55:00.019+01:00

Alejandro Amenábar: politeísmos, monoteísmos.

Corría el siglo IV de nuestra era, en un lugar dónde la sabiduría era venerada. Como antecedente el tiempo de Constantino, que por mantener la unidad del imperio, declaró oficial la fe católica, que dictó sus dogmas en el concilio de Nicea (325) de marcada tendencia fanática: la soltería y divinidad de Cristo, los evangelistas aceptados: Juan, Mateo, Marcos, Lucas, la expulsión de los apócrifos: Judas, Mª Magdalena, Felipe, Tomás, Juan… La festividad de la Pascua, el repudio de la mujer en el dogma, etc... Fanatismo que aunque tarde llegó a Alejandría, y que capta Alejandro Amenábar, en esta película en la que se destruye el Saber en aras de la religión.

Agradezco la exposición de José Vanaclocha, que esta vez, ha realizado una magnifica descripción de un nobel del cine, Alejandro Amenábar, inscribiendo su film de que es objeto nuestra tertulia dentro de la trayectoria épica del cine, y a Pilar Dasí que aceptara la invitación de nuestra compañía y dialogo, espero su colaboración en el futuro, en este espacio de investigación de psicoanálisis, cine. Es una gran colega y amiga, y entre las dos hemos trazado el eje central del film. El amor

La película es una historia de amor. El amor de Hipatia (filosofa neoplatónica seguidora de Plotino) a la ciencia, su investigación del universo, el amor del padre, el amor de dos hombres (Davo y Orestes), y el amor a Dios en tres declinaciones históricas de la religión. Hemos dispuesto que Pilar hablará más de los tres tipos de amores que he señalado y luego retomaré el tema de la religión, clásico en Freud, punto central de toda su “psicología social”, y que retoma Lacan para iniciar el grafo de los discursos, que tenéis en esas hojas que os hemos repartido. Discurso del amo, Discurso universitario, Discurso histérico, Discurso analista, Discurso capitalista. Sólo acabar por deciros lo qué es un discurso, ¿qué es un discurso?, un discurso es lo que hace vínculo social, y las diferentes formas de vínculo social que se establecen dependen del discurso en que nos movamos, como bien se ve en el film. Paso la palabra a Pilar Dasí.

“Entre Cleopatra y Justine, la antigua reina y el personaje moderno de Lawrence Durrell, está Hipatia, la otra gran alejandrina. Juntas, las tres mujeres representan perfectamente el alma de Alejandría, la capital de los Ptolomeos – con los inigualables Biblioteca y Museo, el alto Faro y el Soma, la resplandeciente tumba del fundador, Alejandro Magno – pero también la ciudad arruinada de innumerables calles en las que se arremolina el polvo de la historia, la ciudad de las rencillas religiosas, la decrépita y melancólica del Viejo (Kavafis), la ciudad recreada por E. M. Forster, la ciudad, en fin, “de las cinco razas, cinco lenguas, una docena de religiones, el reflejo de cinco flotas en el agua grasienta, más allá de la escollera, pero con más de cinco sexos”, como la describió Durrell en su Cuarteto. Alejandría… con Atenas y Roma la gran partera de nuestra civilización y el crisol de tantos sueños, amores y maravillas.”

Agradezco a la Biblioteca del Campo Freudiano su invitación a hablar precisamente de la destrucción de otra Biblioteca, la de Alejandría, por la intolerancia ante el saber de los fundamentalistas religiosos. Sabida es, la importancia de la cultura y de la ciencia en ese periodo histórico, lleno de contradicciones y sabidas son las causas, sus protagonistas y sus efectos para la historia de la humanidad de aquel acontecimiento.

Que esta Biblioteca, la del Campo Freudiano, sepa resistir los embates de los intolerantes actuales y pueda transmitir el saber de Freud, de Lacan y de todos los psicoanalistas que forman parte de ella, me congratula. Y también que sigan invitando a otros psicoanalistas, que como yo, perteneciendo a otra Escuela acudo a expresarme aquí, desde la amistad y el respeto, desde el debate y la comun icación de un deseo común: el psicoanálisis. Por otro lado, en el Ágora, espacio de la ciudad donde se enseña, tenemos que convivir todos, pues el Ágora es como una banda de Moebius, fue también allí donde se precipitó la reyerta de los paganos y los cristianos.

Ustedes, tendrán una visión cinematográfica de la propuesta de Amenábar, crítica de su realización, también habrán podido sentir, la sensación de gusto ante la propuesta, y valorar si la película logra convertir el decir que plantea en acontecimiento: sabrán si les ha atravesado o no.

Ágora, habla fundamentalmente (en el centro de la trama, en el punto de fuga) del discurso histérico, y sus afinidades con la ciencia desde Hipatia y muestr a con cierto “descaro”, tanto el malestar en la cultura, como el efecto de la religión sobre las civilizaciones. La “democratización” demagógica de la religión y cómo es interiorizada por los fundamentalistas, no podemos sustraerla en nuestro análisis y está presente en la película, pues hoy y ayer, se verifica lo acertado del planteamiento freudiano al respecto. Freud no dejó de advertirnos y consiguió un corpus teórico, vigente. Me consta que Teresa Ferrer nos hablará de esto, conozco su gusto y su estudio del tema.

Por eso yo, me centraré en otros aspectos. Dejo de lado si Ámenabar consigue una transmisión adecuada en las con cesiones que hace a la verdadera muerte de Hipatia (en marzo del año 415 en la convulsa Alejandría). Interrogo la peculiar lectura del director sobre El Banquete de Platón (aunque los cinéfilos digan que se ha basado en Carl Sagan y su libro Cosmos).

Freud habló del malestar en la cultura, Marx de la religión como opio del pueblo y Lacan no hizo concesiones, yo tampoco las haré, pues Amenábar, su cine, es sensible (siempre con desgarro) a la complejidad del ser hablante: Tesis, Abre los ojos, Los otros, Mar adentro, etc. El tema de los oprimidos-opresores es constante y… las cosas no son lo que parecen).

Hoy asistimos a la negación de la subjetividad (el avance del cognitivismo, la farmacología y la neurobiología dan testimonio) y es precisamente desde el arte, la literatura, el cine, donde se retoman las más recónditas precisiones respecto a la subjetividad. Por eso los psicoanalistas nos interesamos por el cine. Estamos ante la holofrase, como grado cero del decir y la poesía: anverso y el reverso de lo social.

Fractura discursiva

Freu d tuvo en cuenta la psicología social en el análisis de los síntomas individuales, pues estos tienen una dimensión histórica, que J. Lacan formalizó en los discursos – en cada discurso el acto de decir es instituyente en el orden de los vínculos. El cuerpo afectado por el discurso es “el cuerpo como efecto del arte, se fabrica con el discurso, con sus pinceladas”. Cada cuerpo es un cuadro donde cada pincelada deja una huella, y así cómo no hay pincelada igual a otra, tampoco hay un sujeto igual a otro, en su vinculación a la demanda, el deseo y la pulsión.

Es la demanda, el pedido, lo que liga el sujeto a las ofertas del Otro, lo que provoca conflictos como vemos en Hipatia. Esto es muy interesante pues sitúa la historia de nuestra vida, la vida de cada uno, en la historia de las ofertas del Otro. Todos vamos construyendo nuestros éxitos y nuestros fracasos en relación a los objetos que cuentan: del amor, del deseo, del sexo, del trabajo, etc. y en función de nuestra relación al Otro.

En Ágora, en el siglo IV, vemos esta fractura discursiva, entre la infancia y adolescencia de los prota gonistas (Orestes – Gobernador de la Ciudad – Sinesio y Davo) y el papel o el lugar de su vida adulta… en el modo de insertarse en lo social de los tres hombres. ¿Acaso no hemos visto nosotros lo mismo en el cambio de discurso que se opera en España después de la muerte de Franco?...

Discurso histérico: rechazo y huelga del cuerpo

El eros histérico es el sostén del deseo de saber. El ejemplo clásico es Sócrates, dando su deseo pero no su cuerpo. Al aceptar la muerte, se sustrae al Otro de la Ciudad, pero no solo hace huelga del cuerpo como el sujeto histérico freudiano, también, huelga de la doxa colectiva (se excluye del conjunto de las conductas de los amos). Otro ejemplo lo rescata la película de Amenábar, Ágora, en la se lee la negación de Hipatia al reconocimiento de su cuerpo sexuado; hace huelga del cuerpo en beneficio del saber (discurso de la histérica).

Hipatia lucha por salvar la sabiduría del mundo clásico. Es la histérica socrática, que muestra Lacan en Sócrates renunciando al amor, olvidando que su boca es de carne, interesado en lo que sabe del amor una m ujer (Diotima). Sócrates sustrae su cuerpo, cuando Alcibíades pronuncia su declaración de amor, a lo que Sócrates responde que no le ama a él, sino a Agatón. Hipatia, tiene tres hombres, al menos dos, un esclavo y un amo, que la aman, pero como Sócrates, renuncia a todos, incluido su propio padre, en beneficio del saber. Porque la histérica no rechaza su cuerpo, hace huelga, no lo pone en juego porque lo que le interesa es el saber. Ellas, las histéricas, hacen huelga del cuerpo, como vemos en Hipatia respecto al cosmos, o la Nobel de medicina en 1986, Rita Levi-Montalcini, en relación a la educación de las niñas africanas.

En la película vemos que Hipatia es una mujer que produce saber a condición de no saber nada de lo que ella es, en tanto objeto a en el lugar de la verdad, como mujer. Sabe que la van a matar, su destino está jugado. Es la misma posición de Sócrates, y de Rita Levi-Montalcini, según ella misma cuenta al cumplir 100 años de vida: “renuncié a mi cuerpo de mujer por mi saber, y por el saber de ot ras mujeres”.

El síntoma histérico no es el síntoma de otro cuerpo, no exige el cuerpo a cuerpo, es más, no presta su cuerpo para ser síntoma de otro cuerpo. Está del lado del goce UNO, ignorando el goce del otro… del partenaire. Ella (la histérica) quiere ser el agalma del deseo, lo que equivale a no querer ser el síntoma, en el sentido de cuerpo gozado por otro. Y ser la agalma del deseo es “hacer desear”. Dejo la palabra a Teresa…

Pilar Dasí

¡Cuán envidiables aparecen ante nosotros, pobres de fe, aquellos investigadores convencidos de que existe un ser supremo! Para este gran espíritu, el universo no esconde problema alguno, porque él mismo ha creado todos sus dispositivos. ¡Cuán abarcadoras, exhaustivas, y definitivas son las doctrinas de los creyentes por comparación con los laboriosos, mezquinos y fragmentarios intentos de explicación, lo máximo que nosotros podemos producir! El espíritu divino, que es por otra parte el ideal de una perfecta ética, ha implantado en los seres humanos la noticia de ese ideal y al mismo tiempo el esfuerzo por igualar su ser a su ideal. Sienten de una manera inmediata lo que es alto y noble y lo que es inferior y ordinario. Su vida sensible se acomoda según la distancia a que estén del ideal en cada caso. Este les aporta elevada satisfacción cuando se le aproximan, por así decir en el perihelio; y los castiga con un serio displacer cuando, en el afelio, se le distancian. Así de simples y de inconmovibles están establecidas todas las cosas. Solo nos cabe lamentar que ciertas experiencias vitales y observaciones del mundo nos impidan aceptar la premisa de semejante ser supremo. Como si el universo no presentara suficientes enigmas, se nos propone por añadidura la tarea de comprender de que manera aquellos otros pudieron adquirir la creencia en el ser divino, y de dónde cobró esta creencia su poder enorme, que avasalla “razón y ciencia”. (Extracto de la obra “Moisés y la religión monoteísta”. Parte II, apartado E: “la sustancia de verdad de la religión)

Padre versus Amo. El Discurso del Amo

El psicoanálisis debe su existencia a la escucha que Freud y Breuer realizan de las histéricas, mujeres tachadas de cuentistas y encerradas en manicomios la más de las veces. Y es escuchando a la histeria, como Freud se encuentra cara a cara, con el discurso del amo, al que ellas desafían. ¿Cómo aborda Freud el discurso del amo?, desde la construcción del padre en el origen de la humanidad y su producto que es la religión, imprescindible para entender cualquier cuestión relacionada con la raza humana, conjuntos de parlêtres, seres-hablantes, de lenguaje, que se relacionan sin cesar. El padre primordial de la humanidad, es lo que hay tras el significante-amo, padre que ha ido declinándose en su decadencia al ritmo de las teorías evolutivas de Darwin, perseguidas y proscritas por la religión.

Amar o despreciar la religión, es una forma de ocuparse de ella, pues no tenerla en cuenta nos lleva a lo peor, ya que la religión es lo que crea la prehistoria humana para defenderse de la naturaleza, así como el psicoanálisis es lo que hay para defendernos de la cultura, frase esta última lapidaria, que dejo por si se quiere después retomar.

El acercamiento de Freud a la religión, desde una posición de imposibilidad en la creencia, lo lleva a considerarla primeramente del lado de las neurosis, concretamente del lado de la neurosis obsesiva, con la imposición de los más altos ideales, su búsqueda de la verdad, su confinamiento en los más puros rituales, su adoración por lo correcto, la ley, la pulcritud, la pureza y demás ideales obsesivos que siempre fracasan. Al principio de su teorización Freud ubica la “religión” como el culmen de la neurosis, pensando que la humanidad conseguirá superar.

El despliegue de textos sociales de su obra, desde “Tótem y Tabú” (1912), “De guerra y muerte. Temas de actualidad” (1915), “Psicología de las masas y análisis del yo” (1921) “el yo y el ello” (1923), “el porvenir de una ilusión” (1927), “el malestar en la cultura” (1929), “El por qué la guerra” (1932) y “Moisés y la religión monoteísta” (1934-38-1939), recogen toda la teorización que Lacan retomará a partir del S-17 “El reverso del psicoanálisis” en la que grafía los discurso s que han recorrido la historia de la humanidad.

Represión primordial o Forclusión generalizada?

Recomiendo la lectura de estos textos, en los que no voy a entrar de lleno, sí decir que en el “Porvenir de una ilusión” se produce un viraje, así como en “Moisés y la religión monoteísta”. En el “porvenir de una ilusión”, Freud deshecha su idea de un final de la religión y triunfo de la ciencia, tras recibir una carta de un alumno analizante americano, en la que le indica a Freud su extrañeza de su falta de creencia en Dios, al tiempo que le explica las razones por las que para él es imposible. Las razones son de tal calibre, que Freud vira su idea sobre la religión, y deja de pensarla como subjetivación histórica del discurso del amo: la neurosis obsesiva, para pasar a pensarla como la Psicosis de la Humanidad, intocable. Ejemplos de una religión con alto grado de psicosis, (locura, fanatismo en lenguaje coloquial), es el personaje que anda sobre las llamas, Amonio. Ejemplos de neurosis obsesiva preocupada por los más altos ideales de la humanidad, en el Obispo-alumno de Hipatia, Sinesio, quien le señala al prefecto imperial de Alejandría (del imperio romano), Orestes, su dependencia del amor a una mujer y su desatención a los dogmas, al tiempo que organiza con él, una salida para Hipatia, solución que ella deshecha, por lo que nos ha contado Pilar de la posición histérica de rechazo al cuerpo.

Así pues como pinceladas para el debate, dejo: la religión del lado de la neurosis obsesiva, que

vemos en Sinesio, el Obispo de Cirene. La religión como la psicosis de la humanidad, del lado de Amonio en su delirio alucinatorio de la voz de Dios, y añado, que si bien la película he dicho antes, son historias de amor, también son historias de muerte y guerra. Todos creen, politeístas, monoteístas, todos creen y en nombre de Dios matan y mueren. Dos preguntas lanzo a la sala: ¿Por qué numéricamente gana el monoteísmo, por qué prende en el pueblo y a modo de mayoría democrática es adoptado por los romanos? Y la otra ¿Por qué la forma de monoteísmo que prende y perdura es el “cristiano” frente al “judaico”?, preguntas que resuelve el texto de Freud “Moisés y la religión monoteísta”.

Teresa Ferrer

Intervenciones en la Tertulia Psicoanálisis, cine. Valencia, 8 febrero 2010

WHATEVER WORKS: si la cosa funciona

2009-12-04T11:28:00.006+01:00

Woody Allen: Producciones del inconsciente

Sabido es el gusto de Woody Allen por el psicoanálisis, incluso se puede considerar a su obra, producto de su análisis. Es por ello que me resulta bastante curioso, el acto fallido que tuve al ver la película. Me dormí, y no suelo dormirme en el cine. Fui al lyss, sesión de las 18’40, habiendo dormido incluso un poco de siesta, por lo que no había mucha excusa. El asunto era más grave, en tanto que debía comentar la película en esta tertulia, por lo que al acabar, pensé en comprar otra entrada y volver a “intentar ver el film”, ese “volver a intentar…” pensado así, me frenó en seco, y me fui caminando a casa. Tendría que hablar del por qué del dormirse viendo una película, así es como contingentemente había ocurrido.

Aceptando eso, la cosa no era tan complicada, pues hablar de la película, de un director volcado al psicoanálisis, con conexiones con cineastas muy entramados en el lacanismo, la “cosa no era tan complicada”, si encima el film en su traducción se llamaba “si la cosa funciona” (Whatever Works)…

¿Funcionó para mí la cosa, o no?, si nos centramos en poder contar la trama del film, seguramente no, pero el caso es que me dormí, y no soñé, fue esa especie de “duermevela”, en la que te vas despertando y vuelves a dormir, de continuo, lo cuál me permitió a las “duras y maduras” seguir algo del hilo, cuestión poco importante, porque a menos que conozcas a Woody, y es mi caso, la trama es clásica.

Cómo siempre digo, el arte no se interpreta, el psicoanálisis lo toma como ejemplo, donde puede mostrar sus conceptos. En este caso sin ningún esfuerzo: ejemplo de neurótico obsesivo grave, que considera su síntoma normal y lo incorpora al yo, como lo más lógico del mundo, siendo su síntoma, su conducta y forma de ser. Carácter fuertemente anal, de marcado sadismo, con tendencias pedofílicas, misógino, come il faut a todo carácter obsesivo anal que se precie. Elección de objeto amoroso: degradado, a tipo del descrito en la “Psicología del amor” S. Freud (de 1910 a 1917). Entorno resabidillo neoryorkino, con apuntes de la gran manzana, cursi para cualquier europeo culto, pero afianzado como un mal menor. Mujeres, todas iguales, pesadamente con rebequitas, poco pecho, suplicantes… en fin algo que suena a falsete.

Todo esto mezclado con la imponente relación de Woody, con uno de los objetos a: la voz, que esconde en los diálogos, pues a más que los use de “pura significación y significado”, es perfectamente evidente que este hombre no soporta la escansión del silencio (escena en la que harta hasta a sus amigachos), y luego recoge a la niña sureña para seguir hablando sin parar… Nuestro viejo Boris-Woody, está a la altura de los “tiempos modernos”, nuestra era digital con el imperativo de “habla”, habla si estás contento, y si estás triste más, y sobre todo si estas neurótico obsesivo grave, habla con esa megalomanía que invade a los hombres dentro de un contexto que se salta a la torera la “sexualidad femenina”, que no la de la “madre”.

No me dormí en el cine. Conocida es la función del sueño, en la obra de Freud, que la define como la del “soñar”, para poder vivir en el fantasma que configura la realidad psiquica de cada uno. No soñé en el cine, sí fue un acto fallido lo que ocurrió, pues buscaba sin cesar, y ante tanta palabrería el mando automático para bajar el volumen de la voz, porque lo que no muestra la película es que la voz, es simplemente el placer por el sonido, y nada más, y no a todos gusta. Paradojas de la vida, en el brazo de la butaca había un posavasos, que confundí con el mando automático, pero, pero, pero, no bajaba el sonido de la voz. Era para poner la coca-cola! Enjoy-it! I'm loving it!

(Introducción a la charla coloquio de Psicoanálisis, cine del 30-noviembre 2009)

Teresa Ferrer

Némesis! Francisco Camps de camino a la cuneta...de la historia!

2009-11-19T14:09:00.002+01:00

"A usted [Ángel Luna] le encantaría coger una camioneta, venirse de madrugada a mi casa y por la mañana aparecer yo boca abajo en una cuneta"

Francisco Camps no está loco ni tiene ningún síntoma parecido a la enajenación mental. Sería demasiado simple, e incluso sería hacerle un gran favor después de la aberrante infamia vomitada en Les Corts. Las sandeces vertidas por este ignominioso personaje, que si se me permite me resisto a definir Molt Honorable President de la Generalitat, han sobrepasado desde hace tiempo el límite de la decencia.

Después de haber construido un sistema de corruptelas que se ha propagado como un cáncer a todos los niveles de la sociedad valenciana, después de haber sido descubiertos (o creían que su reinado duraría ad infinitum?), después de que se ha puesto al descubierto parte del entramado, que ojo que todavía solo es una parte pequeña, reaccionan apelando a instintos bestiales de la peor calaña. Camps no estaba sólo, no ha apelado al miedo y a la violencia en solitario: todos sus diputados se han levantado en pie a aplaudirle después de haber acosado al portavoz socialista con la acusación de quererle matarle. Todos los diputados del PP se han levantado, han aplaudido a rabiar, despellejándose las manos. Han quedado en evidencia, ha quedado vista para sentencia la infamante trayectoria de una persona de cuya dignidad en muy pocas ocasiones hemos tenido constancia. Rodeado de la cobardía cómplice de la bancada popular, igual de culpable.
No sabemos que pretendía lograr Camps con esas palabras. Probablemente tensar más la cuerda, lacerar un poco más la convivencia, acusar al contrario de odiarlo hasta el punto de quererlo matar, arrojando una infamia que solo se entiende desde la perspectiva de una mente alucinada: ¿Ha pretendido Camps acusar al contrario de algo que él y los suyos serían capaces de pepetrar? Asasinar al adversario político y tirarlo a una cuneta...? Cuántas cosas tiene que esconder Camps, después de la querella, para perpetrar ese atentado a la convivencia y de un plumazo balcanizar la vida pública valenciana?

Igual hay una explicación mesiánica, las etapas del martirio que sigue Camps para ascender a los cielos víctima de los infieles descreídos. Si por mi fuera, no le daría esa satisfacción: no cuente Francisco Camps con nuestra ayuda, no le vamos a matar, no le vamos a convertir en mártir inocente de las ordas que le odian. Que le quede claro, no le odiamos! Su indigna persona no merece tanto, así que puede estar tranquilo, porque no iremos a su casa, no le sacaremos de su cama, no le ajusticiaremos y no le tiraremos a una cuneta. Ese final trágico, de esas muertes trágicas pero dignas de los luchadores por la libertad y contra la opresión, que usted en más de una ocasión ha demostrado despreciar, no será su final.

El suyo será diferente, señor Camps, se irá con la cabeza gacha, por la puerta trasera, con algún que otro incondicional que le volverá a mentir, incluso le llamará guapo...; porque serán sus amigos, los de su partido, que le enviarán a la cuneta de la historia, para que no siga haciendo daño.

Amén, ora pro nobis!

Giuseppe Grezzi

¿El capitalismo es el amo?

2009-11-16T17:58:00.010+01:00

La derecha no es el todo a cien. Ni el 100%.

Dadas las actuaciones bananeras del ppcv, subiéndose a Ferraris, conduciendo como si fueran oligos de feria, habrá que plantearse ya de una vez ¡Basta ya!, porque estos dirigentes que tenemos, se piensan que viven en el siglo XX. Como no lo entienden habrá que volvérselo a decir, y si no lo entienden habrá que volvérselo a decir como monas que son, y si son incapaces de entenderlo habrá que usar slogans y demás técnicas del siglo 21, de la era del capitalismo para que lo entiendan, hablo para los duros de mollera votantes que ven las imágenes en la prensa de la Sra Barberá, y el Sr. Camps, subidos a Ferraris con los niños de la plei.

No sabemos quién diseña las campañas de esta gente, pero seguro que han perdido el calendario, pues confunden el discurso del amo, con el discurso capitalista. Vamos a ver, que a la gente le gusta las carreritas y los estadios, pues no a tod@s, pero hablemos de a los que les gustan, que les guste eso, vale, pero tienen que comprender que “Zapatero a tus zapatos”, refrán español que data de antes del siglo IV a. de JC., indica que “cada uno a sus cosas”, los de la plei a los ferraris y los gobernantes a gobernar, y no hacerse fotos con los de la plei, pues llevamos casi un año sin “gobierno”, y encima suprimiendo las sesiones de control, en les Corts valencianes.

Volvamos al análisis, ¿qué es un discurso? Un discurso es una forma de relacionarse a través del lenguaje, que consigue crear vínculo social entre las personas. El vínculo social es diferente según en el discurso en el que nos encontremos, por ejemplo, los vínculos sociales de la universidad o de la ciencia son distintos a los que se establecen en las empresas, las familias, parejas, en gimnasios, en los colegios, etc. La humanidad en su historia ha ido produciendo nuevos discursos, y en unas épocas ha imperado uno más que otros, y la emergencia del imperante ha supuesto siempre algo revolucionario. Utilizo el ejemplo de discurso de la ciencia o universitario, que todo el mundo sabe la prohibición con la que partió, emergiendo para eclipsar una faceta del discurso del amo, que tocado desde entonces, pierde su hegemonía en el tercio final del siglo XX, con la caída del muro y la apertura de China. El ocaso del discurso del amo dio varios dictadores que fueron cayendo con el paso del tiempo, y la plena implantación del discurso capitalista. El discurso del amo, se garantiza por marcar las formas en la que la gente tiene que “gozar”, y el capitalista, implica un “goza” imperativo, como te dé la gana, pero goza. ¿Cuál es la diferencia?, pues que con el discurso del amo, se obligaba a la gente a hacer lo que al amo les pasaba por l@s webs, vean todos los dictadores desde Franco a Stalin, pasando por Mao Tse Tung, Mussolini, Hitler o Lenin…(puntos suspensivos por si se me olvida alguno) a lo que Karl Marx, puso freno, diciendo que la plusvalía, o sea la imposibilidad de fijar el “precio justo al trabajo” generaba unos dividendos que ganaba siempre el empresario, se hiciera como si hiciera. Esto es justo lo que vivimos, pues los empresarios se dieron cuenta que quedarse con la plusvalía, era más rentable que imponer una manera de vivir y de gozar. Y así dieron rienda suelta a todo tipo de “goce” y forma de vida, vamos la ley de la oferta y la demanda.

Pues bien esta idea tan simple, parece que el pp-cv, no la puede soportar, y se empeña en agonizar con los últimos “estertores” del amo antiguo, eso sí usando emblemas del más alto capital. ¿Tendremos que explicar que no a tod@s nos va lo mismo? ¿Tendremos que decirles que es un negocio más redondo la pluralidad de ofertas? Tiene gracia el asunto, pues los que creen que el ppcv, esta al mando del capital, olvidan que son unos bananeros más antiguos que la picor, y eso es lo que está “chirriando” en la derecha, no sólo europea, sino también ya en el seno del pp, que para colmo se copian, las ideas del PSOE, en sus congresos… “tengo una pregunta para usted”. La causa de este desvarío, es que en el PP conviven sectores tan dispares, como la socialdemocracia, las derechas más recalcitrantes, y las extremas derechas, y eso acabará pasando factura, o más bien frac-tura, y veremos cuantos son en realidad.

Teresa Ferrer

Gürtel no da votos

2009-11-12T11:42:00.011+01:00

Acaba de publicarse una encuesta en El Mundo, realizada la semana pasada tras las declaraciones de Cobo en Madrid y después de la reunión del Comité Nacional del PP donde supuestamente Rajoy dió el puñetazo en la mesa exigiendo el Basta ya! a los escándalos, desvaríos, denuncias y demás varapalos que le estan lloviendo de todos lados.

En esa encuesta, tanto en Madrid como en Valencia, el PP, a pesar de bajar un poco en intención de voto, sigue manteniendo holgadamente sus mayorías absolutas y absolutistas y, curiosamente, en ambas comunidades el PSOE también baja.

Es curioso -y lamentable- que en este país, los casos de corrupción no afecten las perspectivas electorales de los políticos y partidos de derechas. La doble moral que tenemos instalada, cada vez con mayor fuerza y presencia, permite mantener un comportamiento como gestor de lo público inadecuado, cuando no ilegal, sin que por ello sea castigado por la sociedad.

Quizás el problema es mucho más profundo que un indigno presidente y un partido con demasiadas prácticas corruptas. La sociedad ha perdido, si alguna vez lo tuvo, el profundo respeto de lo público como valor, como esencia de la convivencia, de las relaciones. Ya no tenemos el sentido de la plaza y del patrimonio público que permite el desarrollo personal y colectivo, solidario y libre, de las personas y los pueblos. Quizás por eso la educación es tan importante para el PP. La manipulación y lastre que imponen desde hace años es un impedimento para que nuevas generaciones puedan cuestionar estos comportamientos y nieguen ese modelo social de relación. No valorar lo nuestro significa que no importa que nos lo quiten. Aceptar que nuestros políticos son todos iguales y que actuar indigna o ilegalemente es parte de su definición implica que no reaccionemos cuando se visualiza y demuestra una praxis de ese tipo.

No sólo hace falta una reacción social y una profunda reflexión que devuelva el carácter valioso de lo público como tal, sino un cambio en las escalas de valores de la gente. Que la gente de la calle no sea crítica con el PP en este momento implica que nuestro trabajo debería ser mucho más pedagógico que ejemplarizante, mucho más didáctico y constructivista que demostrativo de lo malos que son estos personajes, jugadores del monopoly con nuestro país. Y dar ejemplo de ello. No es casualidad que la segunda política mejor valorada, tras el propio Camps, sea Mónica Oltra. Un valor que no deberíamos perder ahora por mediocridades y medianías faltos de visión de futuro.

Iván Castañón

Ejército de salvación. Generales de brigada cantinflas?. Mentira-histérica, verdad-mentirosa.

2009-11-09T13:34:00.017+01:00

Pasemos de la vergüenza al desprecio. La inconsistencia del Otro.

Generales de brigada cantinflas. Cinco por uno, y un cargo de nueva creación. Por rikilacosste?, no! esa es la mentira-histérica: Ricardo Costa, dejó todos sus cargos y la verdad-mentirosa: es que cuando pusieron a Cesar Augusto Asencio, se les fue la olla, y crearon la brigada de cantinflas, para camuflar a negacionista del holocausto: Antonio Clemente, actual vicepresidente de Las Cortes Valencianas, secretario general del ppcv; Rafael Blasco, conseller de Inmigración, portavoz del grupo popular en Las Cortes; Juan Cotino (el opusiano, amante de los niños), vicepresidente tercero del Consell y conseller de Medio Ambiente, Agua, Urbanismo y Vivienda, coordinador entre el partido y el Consell; José Císcar, actual delegado del Consell en Alicante y ex-alcalde de Teulada, vicesecretario general del partido. Rafael Maluenda, actual portavoz del grupo popular en Les Corts, vicepresidente primero del Parlamento valenciano tras el ascenso orgánico de Clemente. Y un cargo de nueva creación: el alcalde de Castellón: Alberto Fabra (defensor de carlos fabra, el PPadrino), coordinador general del partido. Perros de paja.

La inconsistencia del otro. Nadie sabe ni cómo ni por qué Cesar Augusto ha dejado de ser el secretario general del ppcv, ¿quizás porqué no condenó clara y contundentemente el fascismo, ni mostró su absoluto rechazo al nazismo, ni rindió homenaje sin fisuras a los más de 6 millones de víctimas del holocausto, como por mail le pidió la ciudadanía? Disparu, ese hombre dissapears, y en su lugar se ha montado una guardia pretoriana sin nada de fundamento, pero con una clara intención: inflar de consistencia, que no la tiene, al ppcv. Que el ppcv no tenga consistencia, carece de importancia, pero que se la quieran dar es muy peligroso y hay que andarse con cuidado, ya que es una de las estrategias que emplean sin parar, mientras desprecian y quitan consistencia al Otro.

Bueno haremos lo mismo, bien fácil es. Empecemos por Rafael Blasco, del que se comenta hoy en prensa, sus venturas y desventuras políticas. Niño de pueblo valenciano, nunca salió de aquí, a diferencia de muchos ministros que ha dado esta Comunidad. Su fama de estratega es un puro bluff, así como su saber hacer en política, que lo llevó a los tribunales, y a la expulsión del pspv en 1989, partido al que juró “odio eterno”. Stalinista convencido en su juventud, (ya que tenemos en la retina el 20 aniversario de la caída del muro de Berlín, y el dolor de ese pueblo) podríamos pedirle mostrar su absoluto rechazo a la dictadura de Stalin, y que rinda homenaje sin fisuras a los más 60 millones de víctimas del dictador. El ratoncito conseller, ha ido, desde que lo captó Zaplana, de consellería en consellería peperra, y ya sabemos que los eligen por su formación académica, o sea a dedo. El sistema de poder absoluto, culto a la personalidad y terror generalizado, características de Stalin, parece que le son por coincidencia propias. Todas no puede, pero sí la del culto a su personalidad, y esto ya es demasié, pues si ya tenemos a Fco Camps, como ególatra-céntrico-de-su-mismidad, con Rafael Blasco, va a ser ya un circo, de a ver quién le pone el cascabel al gato.

Y es que se confunde el sadismo con la obscenidad de hacer lo que le pasa por los webs. Que viene Blasco!!! Ale! Pobre marqués de Sade! Cómo si su nombre estuviera hecho para pp-rros!, todo un insulto!. Por acabar citaré las palabras del diario levante: “erótica o pornografía de poder?”. Para nada es lo mismo el poder que la impotencia.

Tengamos cuidado pues la consistencia la da el Otro, en este caso el Otro es la sociedad. Tengamos cuidado pues a base de pasar vergüenza, nos callamos y encojemos, y como dije en otro post, hay que pasar al desprecio, una forma de no hacer consistentes a estos pp-rros de paja. Atentos a las noticias de prensa sobre la guardia pretoriana y comentemos la desvergüenza de lo que son y como actúan.

Teresa Ferrer

La soledad del psicoanalista. La práctica analítica

2009-11-04T14:14:00.016+01:00

La ponencia de God. In memoriam al gran Claude Lévi Strauss. Chapter nine.

La narradora cansada de tanto escribir para que lea una cosa cada un@ y queriendo irse a escribir un post in memoriam de Lévi Strauss en el blog psicoanalista, delega sus funciones en la bruixa dándole un toque por iphone en inglés Basic attachado al twitter.

La Bruixa, ni nip de lo que ocurre. Pues si me toca narrar a mi, narro: Estamos en la sala B para saber que pasaba con mi objetito a de escoba, en unas jornadas sobre la soledad de los deshechos. En una época en la que se nos llama librepensadoras, por acoplarnos al discurso capitalista, para mas de lo mismo,, quemarnos en la hoguera como residuos, siguiendo los pasos de mikael Jackson, por

excéntric@s. 400 siglos de existencia para acabar igual, las mujeres muertas y los hombres queriendo que estemos así. Cuanto me cuesta tomar la palabra, que espesa estoy hoy, como echo de menos a la narradora, que ha dicho FIN.

Volvamos a la sala B, y el objeto a, mi escoba. L’espillet hace dos horas que duerme, Gabriel non plus, y moi bostezando de las tonterías que se dicen aquí. Tocc toccc… Bruixa que fas?. Joder narradora, pues narrar!!!. Pues lo haces fatal!, anda vuelve a tu asiento en la sala B que para el último chapter aún me queda un poco de time:

Todo bien, todo okis, nada mal, en las jornadas sobre la soledad están solamente blabladeando. La bruji, en primera fila de la sala B con su objeto a. Muy aburrido, mucha gente de las jornadas solo van a marear, e irse de marcha por las noches para cuestiones de la sexualidad. Y los de mandar un poquito más recatados, haciendo sexualidades de conspiración.

Sala B. Ha salido un espontáneo a hablar!, como si fuera el toreo!!! Y dice: voy a hablarrrrrr. Expectantes los pocos que están, se despiertan, y los de la mesa le dejan (con unas ojeras que no pueden ocultar) un lugar a su lado. Ring, ring, ring, suenan los móviles para que acuda toda la peña (ni cas, están todos con resaca, la sala B no es plenaria, ni para hacer la pelota a los de mandar).

Mientras en la sala B, el botones, azafato de las jornadas, el espontaneo, aturdido por tanta insensatez, ajusta las coordenadasy mira a los otros

azafat@s: Sigmund le guiña un ojo, Lacan le frunce el ceño, melanie está ligando… y viendo el panorama… dice: Sras y Sres, desde siempre y jamás les digo que la soledad no es el cuerpo es el organismo, y callo porque he agotado los 400 caracteres que me dan! La sala prende en fuego, los truenos comienzan, el shofar suena, tiembla la tierra, las sillas arden, los cristales comienzan a romperse a marcha viva, el KAOS total, la tierra se abre bajo los pies de la gente… es la falla que se mueve, escala richter 6.9 ó 9.6, cunde el pánico por los fenómenos atmosféricos desencadenados.

Y tres

azafat@s miran la escena escandalizados… uno de ellos reacciona! Sube a la mesa… al lado del jefe S1, mira todo y le dice: God váyase, que parece Carrie, yo me encargo de esto!, ande! vuelva al cielo y a todas partes. God saliendo del trance, que le ha causado tanta estupidez, mira al azafato Freud y dice: vaaaale paaaro! Y vuelve la tranquilidad a la sala.

Pero, pero pero… cuando vuelve la tranquilidad a la sala B y al Palau, ni está la bruixa, ni l’espillet, ni Gabriel, ni God… y prosiguen en manos de Freud, Lacan, y la Klein, que de repente se muestran físicamente tal como son…y ante la cara de estupefacción de los postfreudianos-viventes les dicen todas las tonterías necesarias para que sigan blabladeando como idiotas que son del pequeño planeta solitario, reajustando su debilidad mental.

Mientras en el cielo… chez-God, en una estancia sin paredes ni muros, la bruixa, l’espillet y Gabriel. God, God sonríe y piensa en la maldad di-vi-na que ha hecho.

En la sala A,B,C,D, plenarias y plegarias, reuniones institucionales, trasnochados aburridos de la marcha… todo se centra en la entrada de otro espontáneo que habla, y no para de hablar: Soy Albert, y bienvenidos a todos a escucharme… lleva siete horas sin parar de poner sus fórmulas en la pizarra en el ordenador en la pantalla… God le llama, Einstein estás bien? Si mon god, estoy escribiendo mis fórmulas y todos duermen con el sonsonete de mi decir.

Freud, Lacan y Melanie destornillados de risa, esperando que alguien les pida el micro para hablar…pero todos ZZzzz

God mira a la Bruixa, a l’espillet, y un poquito enfadado a Gabriel… envía a la Bruixa, y l’espillet al planeta solitario… fummmm, bbiiisiisis, rammhummm… la Bruixa y l’espillet, al lado del fuego, dormidos y cansados de tanto trasiego, en chez-maremar-riteranea. God se sienta solitariamente al lado de Gabriel, y le dice…

The end

La narradora: fin de la primera temporada de la serie God mono-one. Cronica de unas Jornadas, que no se porque me molesto en narrar si todas son iguales, desde la ciencia a una convención de personal sostenible en RC ( reparación de coches para quien no lo sepa) puro espejismo de hacer existir la RS (relación sexual para quien no lo sepa). Y me’n vaig a fer el que volía fer, el post-homenatje, in memoriam de … Claude Lévi Strauss, en el blog psicoanalista.

Teresa Ferrer

Cuando una comunidad autónoma española es una dictadura. Valencia, Spain.

2009-11-01T12:33:00.009+01:00

El entierro de la democracia "desperta" a los fenicios.

La manifestación de ayer por la tarde en Valencia, no fue la primera, pero tampoco será la última…aunque si parece que algo ha cambiado…Valencia empieza a despertar. Es ahora que se empieza a hablar en las demás comunidades, de la situación valenciana, pero

l@s ciudadan@s, llevamos demasiado sufriendo esto, y que nadie se engañe, nunca en silencio.

Por la red, circula un eslogan que da aliento a los que intentamos salirnos de este estado antidemocratico y de censura-dictatorial que es la comunitat (tengan en cuenta que la televisión autonomica ni se presentó), este es: “los medios seran suyos, pero la red es nuestra!”

Y asi es, la protesta de ayer, fue exclusivamente convocada por la red, y este fue el resultado. Las personas se iban uniendo a la marcha contra la corrupción, cuando veian y oian los eslogans: “No nos mires, a ti tambien te roban”.

Euforia, esa es la palabra, que más se ajusta a la manifestación de ayer en Valencia. Va para

tod@s los que estuvieron y tambien l@s que no pudieron.

Es tiempo ahora de entrar en facebook, en “Valencia desperta" y en la eminente puesta en escena, en las calles, del teatre satiric, entren en facebook: “El vestit nou de l’emperador”.

Aprofite per a donar l’enhorabona i felicite al col.lectiu que d’una forma tan àgil i lúdica, ens transmeteix aquesta forma de fer tant càlida.

Laia Gil

La soledad del psicoanalista. La práctica analítica.

2009-10-27T16:48:00.025+01:00

El objeto agalmático de deshecho en el Corán. Chapter eight.

Totalmente bien habillée, comme il faut: negro: interiores jeans, camiseta-manga-corta por los AI, gabardina hasta los pies. Rojo: botas, pendientes, bufanda, mochila, guantes, i escoba telescópica-plegable que ocupa menos, se va la Bruixa. L’espillet viéndola: Sra dónde va?. A un congreso de… Técnicos en recogida selectiva y sostenible de residuos, dice la Bruixa, leyendo el tríptico. L’espillet: usted ahí?, no se ha equivocado?. No, me he documentado, y tengo un objeto a, agalmático de deshecho, (dice levantando y señalando la escoba), tiene su utilidad, si sabes servirte de él, voy a ver que dicen de eso. L’espillet que para nada quiere dejarla ir sola, le dice: bruixa, yo también, hágame petit espillet, pequeñín. La bruixa mira l’espillet y a Gabriel que esta a su lado más callado que una estatua, y piensa: mejor dos que uno, convierte a l’espillet en xiconino, a la mochila, y a Gabriel también, y se lo pone como broche encima del hombro, y con esa pinta, llegan al Palau y la Bruixa lee: “Sobre el uso del fuego y las mangueras” Fuego! Y ahí que se va... Que cuerpos!. L’espillet golpeándole la espalda despierta a Gabriel, que se cambia de broche a pendiente, se sube a la oreja de bruji y le indica que es el congreso de al lado. La Bruixa se gira, y entra en el Autre Palau… Sraaaa, dónde va?, le dice una chica de la organización viendo el aspecto de bruji. A la sala B, a escuchar que pasa con mi escoba, y mientras se han reunido varios, que al verla tan graciosa y mirar el affiche tan soso que tienen, le dicen: Sra usted hace magia?... cuando quiero, por? Podríamos hacerle una foto?. La bruixa no ve inconveniente, saca l’espillet, lo pone encima del pomo de la escoba, y a Gabriel le dice que pose para la foto. Clic, clis con flash… está divina, dice el foto-manerado, d-i-v-i-n-a. Sra, podría hacer un poquito de conjuro?, le dice uno que también parece d-i-v-i-n-o -y La bruixa, con mirada interrogante- Se trata de que cambie todos los carteles que hay aquí, por uno con su foto, está divina… la bruixa ni se lo piensa, plisplas… plannn, todos los affiches en papel y en red cambiados en un tris.

Mientras en el cielo… God que no se equivoca de Jornadas… llamando a Mahoma. Mahomaaaa… soi God, ni cas, (repite varias veces, hasta que se da cuenta), Mahomaaaa, soi Yha-vé. Estoy en chez-alá, contesta mahomá, puedes venir?... Yes (en alto arabe del desierto-sur), y se va a chez-Yhavé. ¿En que lío me has metido Mahoma?, dice God. Yo? Si tu!, no te hagas el tonto, qué es eso del Corán?. Ah! dice Mahoma, ah! a mi que me cuenta… soy un pirao como ese que decía ser su hijo, y lo que haga la peña con mi pirada, es asunto suyo, o se cree que me gusta ver a los hombres, con el culo en pompa, cinco! Cinco veces/día!, (o son seis?), y verlos unavez/vida, como hormigas disfrazados en la Meca, y a las bellezas cebollonas de tetas redondas, piel brillante y sedosa, piernas uiiiii y ojos de azabache, vestidas de momia?... A God le da un ataque le risa y pasa de decirle a Mahoma que el único monoteísta es él, con varios nombres… Además sigue Mahoma tomando carrerita: Usted escribió la biblia, bueno más o menos… con alguna ayudita para los pasajes eróticos, pues viéndolo a usted… ¿y quién escribió eso de los que aún se pelean?, los apósitos?. Xacto, dice Mahoma, pues lo mismo… con un poco de retraso. God… comienza ahora a desternillarse de risa, se despide de Mahoma y… se va a dar un paseo.

Entonces se lo pedimos?, Dice Melanie. Claro, contesta Jacques. Sigmund, que npi de que hace con estos y no con su hija Anna, pues no se que pamplina le han contado que le parece bien, interviene: entonces vamos? Si, si, (la klein y el lacan ensembles), y al girar un atajo estelar del cielo, zas! se topan con God. Ave!, dice God, que decide saludar en patricio. A usted le buscábamos, Freud agnóstico perdido: ¿nos podría hacer un favor? Si, claro!, nos podría enviar al congreso sobre la soledad, pero cambiados? Cómo que cambiados? Dice God. Es que si nos envía así como somos, les da un patatús, porque oficialmente estamos muertos. God, se pregunta porque se le ocurriría transportar a los cielos a estos humanos con cuerpo y alma, pues menudo tostón es el cuerpo!!!!, y apunto está de hacer la maldad de enviarlos cómo son, pero Sigmund que lo ve venir… le dice. NOooo mon dieu noooo, que si lo hace, dirán que es un milagro y canonizarán al de mandar, y creo que no les caben más santos, a si que mire, hemos pensado nos convierte en azafat@s del congreso, puede?. God ni idea de lo que es eso pero asiente. Melanie: a mi hágame más joven, con una melena rubía, ojos azules o verdes tatatintatan, a ver si ligo un poquitin… Total que en un plis-plas-plus, los traslada God a la tierra como azafat@s de congreso pero incluído él, que no sabe cómo, pero va hablar de la soledad mono-one, a las duras o las maduras, de dios o de botones, da lo mismo.

La Bruixa, mira otra vez a ese que le ha pedido la magia y parece de mandar, lo mira profundamente… le da un toquecito a Gabriel, coge l’espillet… y ve que el d-i-v-i-n-o, el jefe de los zafat@s les guiña un ojo…

Versículo 27

Teresa Ferrer

La narradora: cualquier parecido de los personajes con la realidad psiquica de quien sea, es puta casualidad, o mal menor…

La soledad de las mujeres

2009-10-23T09:52:00.008+02:00

Vivimos una paradoja. Sabemos que las mujeres no están presentes en las instancias del poder económico, político… sabemos que las mujeres ganan menos que los hombres por el hacer idéntico trabajo, sabemos lo importante que es su participación, sabemos que la sociedad será más justa cuando la población entera, y no la mitad, participe, tenemos la ley preparada… pero ¿Tendremos que esperar dos generaciones más para que haya cambios sustanciales?

El objetivo está identificado. Es también una tendencia… pero ¿para cuándo?

Para ahora. Se trata de lograr que la sociedad sea igualitaria y que las mujeres se sienten en los sillones de los puestos directivos, tomen decisiones, estén en los consejos de administración, sean rectoras… Se trata de que las mesas, que por el momento solo tienen hombres, tengan el mismo número de mujeres.

Los estudios reconocen los efectos positivos para las empresas de que las mujeres estén bien representadas, que sus méritos no sean devaluados y también reconocen que la ausencia de mujeres resta eficacia a la marcha de las organizaciones. Los informes alientan a que el saber hacer de la mitad de la sociedad, que además se encuentra muy preparada, no se tire por la ventana. Sin embargo, las cosas no mejoran. El inmovilismo y la calma chicha es lo que reina en todos los ámbitos. Las mujeres siguen en la retaguardia*.

Es importante que las mujeres sean conscientes de sus competencias en todos los ámbitos, de las barreras y obstáculos que tienen para avanzar con el propósito de que esto sirva para que consciente y voluntariamente vayan de manera muy decidida a colocarse donde les corresponde. Porque hasta ahora una de las cosas que las mujeres modernas han conseguido es estar más solas. La sociedad no sigue sus avances.

Las mujeres ambiciosas y que desean el poder son expulsadas de esos negocios que son de hombres. El mensaje es claro, los hombres corren riesgos y las mujeres son espectadoras relegadas a papeles secundarios y dirigidos a los demás.

Se vuelve urgente que las mujeres se resistan a estas normas que les hacen tener sensación de fracaso. El poder no se da, se toma. Hay que probar a abandonar deliberadamente el “síndrome del impostor” que surge al aventurase en terrenos sociológicamente vedados a las mujeres. Eso no tiene ninguna base objetiva ni científica. Seguro.

Matilde Alonso

* Algunas cifras justifican la urgencia de las actuaciones ya que los buenos porcentajes de ministras en el gobierno no se repiten en otras instancias. Por ejemplo, la participación de mujeres en el Consejo de Estado es de 6,9%. Los Consejos de Administración del IBEX solo cuentan con 8,5% de consejeras. En las Reales Academias españolas solo hay 10,7% de académicas. Es solo una muestra de la dramática escasez de mujeres en muchas esferas.

La soledad del psicoanalista. La práctica analítica.

2009-10-20T10:09:00.016+02:00

Esta muy oscuro. Chapter seven.

Esta muy oscuro!... no veo nada… que pasa?, dónde estás melanie?... aquí… dame la mano… que ocurre?! Que alguien encienda la luz!... estoy perdido a ciegas, que pasa?... lacan no puedo darte la mano, dónde estas? Donde está Einstein? Freud danos la mano. Que nadie se inquiete… dónde estáis?... Aquí!!!!!!!!!!!! Démonos todas las manos… soy God, ... un poco de calma, por favor… que ha pasado?, esta todo negro, no veo. Guiémonos por la voz, dame la mano, hay!!!!, ¿cuántos somos?... que pasa?... un muro, toco un murooooo… poner las manos donde esta la mía y veréis. Dónde esta la bruji? God no lo sé. Estoy aquiiiii… un muro no nos deja ver… parece que es suave… poner las manos y empujemos… se levanta, es una superficie plana… se levanta es suave… que hacemos? Empujar?, God que opinas… Bruixa, donde esta la narradora?... la periodista?, dónde está… da miedo… soy God, levantemos el muro… ondia hay una tecla… pulsémosla… taralíntarin…

¿Qué pasa?, joder me había quedado dormida! Y el window se ha iniciado, solo!. Dios mío esta pirateado!.

Uffff se ha hecho la luz, hay soles, cielos y la periodista esta hablando. God, no es periodista es psicoanalista!, se había quedado dormida viendo, que es lo que hacemos todos, y cuándo ha oído la música del ordenador se ha despertado… volvamos a nuestros quehaceres. Bruixaaaa pero está va a escribir o no? Godddd seguro que narra lo que hacemos… quédese tranquilo.

En las puertas del cielo… los de las neurociencias, tras ser expulsados han puesto un mercadito con nombre de Far-marcial: a saldo los psico-fármacos, pastillas que te hacen estar zombie (en un lado), pastillas para estar depre-sin-parar (al ladito de lo otro)… píldoras para amar-joder-domir-sin soñar, despertarse y estar de espit, RM-cerebrales-coloreadas, y demás porquerías, todo a 1€uriborrr. God que guarda las puertas del cielo, ante tanta incompetencia del portero, en un plisplas divino, cambia de nombre del mercadito: “HP-camellos” (en ingles), convierte a los de RM-c-colorines en “polvos para el culín”, a los de las IMAOS en juanolas para el mal aliento, y a los demás en gominolas y regaliz de alto contenido tóxico, y … y por decreto de su divina ley, a pesar de que odia lo simbólico, hace arcángeles a los pequeños humanos que inventaron las sustancias de que hacen soportable la cultura sin fámacos!. Espabila al portero, y le da tres códigos de tabarra para dejar entrar.

A Melanie klein, a Jacques Lacan, que están entusiasmados discutiendo sobre el objeto del sinthome, los mira Sigmund, les sonríe, y les invita a un coñac en chez-Eintein, despachando freudianamente a los demás post-freudianos. Por qué llorabais? Les dice Freud… Melanie y Jacques algo piripis por el coñac, Melanie menos porque es deutschland y jacques más porque es francis, le dicen: Freud, es que se pelean, por eso de quien manda… Sigmund Freud: bufff eso siempre pasa. Ya! dice Lacan, pero desde el cielo, duele igual. Bien dice S. Freud, vayamos a ver la práctica como está en estos tiempos… y se enfrascan en lo suyo…

God que se ha quedado sin faena, porque nadie le hace ni puto caso, y esta solísimo, desde que le han dicho que la Biblia no mola, se va con la trinidad chano-chano … pero… pero… pero… antes, busca a su asesor sin ningún instrumento, porque God esta en todas partes y ve todo.
La mare que va!, la mare de deu… dice Gabriel a l’espillet!, pues ha aprendido un poco de valencia, que hace la bruixa?. L’espillet esta harto de que le pregunten y no le dejen reflejar lo que ocurre… pero cómo Gabriel le cae bien, le guiña la superficie plana izquierda de su ser… y le dice: esta leyendo sin parar… la caída del lago ness. Gabriel no entiende, ni falta que hace, mira a la bruji… suspira y piensa, viendo lo que lee la bruji: me he quedado sin planeta, y encima me van a procesar por las tonterías del Ratzinger, que al paso que va Europa, esta involucrado en el caso Guerter (Gabriel pronuncia mal).

Bummmmba chilla la bruixa: ya está!, y recoge el justificante de la transferencia, dejándolo descuidadamente encima de la mesa. Gabriel, sigilosa i disimuladamente lee, pasando de los dineros y demás datos de sucursales… destinatario: inscripción para el congreso de paridad de los basureros. Congreso institucional para votar al President@ de los trabajadores de la basura. Se queda leyendo una vez y otra sin parar… hasta que comprende que la bruji se ha equivocado… o no?, mira l’espillet, y este esta destornillado de risa!

Versículos: 20, 27

Teresa Ferrer

La narradora: joder con los personajes, han encendido mi ordenata comandados por God, y apoyado por la Bruixa. Tendré que preguntarle a…

La soledad en una dictadura. Valencia. Spain

2009-10-16T15:31:00.007+02:00

El golpismo valenciano o Valencia da el golpe

Una pregunta de un comentario en el post anterior ¿Cómo hemos llegado a esto? me ha hecho reflexionar. Primero quiero agradecer la ayuda a Silviacas

Hemos llegado a esto y es un desenlace lógico por estar sin condenar el 23-F. Recordemos que comenzó desde Valencia y posteriormente ni en España ni en la CV se condenó.

Veamos los acontecimientos: el día 30 de septiembre, Rajoy y Camps, se reúnen en el Parador de Alarcón escondidos tras un biombo, no trasciende nada. En el fin de semana del 9 d’octubre (día de la Comunidad), se le sugiere a Camps, por voz de González Pons, que le pida a Costa que dimita, que se deje ya de fiesta y que actúe. En la mente del pp-cv, estaba plantar cara a Madrid creando un partido regionalista de la CV -que luego podría ir en coalición con el pp en las elecciones generales- evitando así, la hegemonía de Madrid.

A partir de ahí la suerte estaba echada, al pp nacional se le vino encima la “no condena” del golpe de estado y la única posibilidad era obligar el cese de Costa, debilitando a Castellón y poniendo a un neonazi (negacionista del holocausto en su juventud) en la secretaria general pues por su ideología y creencias jamás consentiría un partido que no fuera nacional.Recuérdese que el artículo que escribió el tal Cesar Augusto Asenci es de 1979, preámbulo de febrero del 81.

Y así hemos llegado a esto, es porque lo que “no está condenado”, se entiende que se puede “volver hacer”.Saquen ustedes sus conclusiones ¿Quiénes son los golpistas, el pp-cv o el pp nacional? ¿O ambos?

Teresa Ferrer

La soledad del psicoanalista. La práctica analítica

2009-10-15T14:28:00.004+02:00

La soledad en una dictadura. Valencia. Spain

El nuevo Secretario General del PP Cesar Augusto Asencio al descubierto: en su juventud exaltaba el nacionalsocialismo y negaba el holocausto. De mal en peor, los herederos ideológicos del franquismo pasan el testigo del mando del partido a un convencido de las bondades del régimen nazi.

Enviemos un correo electrónico al señor Asencio para demostrar nuestra desaprobación y pedirle una condena clara y contundente del fascismo, mostrar su absoluto rechazo al nazismo y que rinda homenaje sin fisuras a las más de 6 millones de víctimas del holocausto.

Su correo es casencio@corts.es

Es lo que se está haciendo en Valencia.

Quiero hacer una llamada a todas las personas de fuera y de Valencia que leen el blog para decirles que reconsideren la idea que circula por fuera de qué nos pasa a los valencian@s?, pues está muy claro. Hay un gobierno autonómico dictatorial con mayoría absoluta que ha suprimido cualquier información en los masmedia de la comunidad, canal-9, y prensa que controla, queriendo lavar el “asunto” con la petición de perdón por un “error de la juventud”, en el periódico Las provincias. Tras la suspensión del secreto del Sumario del caso Gürtell, el pp-valenciano, ha eliminado del Pleno, en las Cortes Valencianas, todas las iniciativas que comportaban control al gobierno por parte de la oposición.

Cuando se está en una dictadura es difícil actuar, necesitamos ayuda de fuera. Usamos los medios que podemos para decir lo que ocurre, hacemos las manifestaciones que nos dejan, la gente tiene miedo y esta asustada. Ayudennos!!!!

Teresa Ferrer

La soledad del psicoanalista. La práctica analítica

2009-10-14T12:16:00.013+02:00

Salud mental: neurociencias go home. Chapter six

Cuatro días de Otoño, con el cielo azul, nubes de algodón blanco en los cielos, sin gaviotas peperas, i Gabriel localizando chez-bruixa i l’espillet… aterriza con las alas planeando… l’espillet le ha dado pista, lo recibe. La mar de amigos que se hacen el angel i l’espillet… en el puenting de la diada valenciana y la hispanidad…

Llega el sábado. Enjugueteados en un time que es de-espacio, l’espillet y grabiel miran a la Bruixa. Ondia, dice l’espillet: ¿Qué esta haciendo?... Gabriel con su sabiduría: algo muy aburrido, esta leyendo la historia del psicoanálisis, y a Euripides y Sofocles: Medea, la bruji del cuento griego. L’espillet que ama a su bruji, le dice a Gabriel: si lo lee por algo será!. Gabriel empieza a considerar que estos del planeta solitario no son tan pesados… y con sonrisa angelical calla, se va a un rinconcito, y mira con las fórmulas de Einstein que hace God.

Te acuerdas cuando nos correspondíamos por carta, por eso de la guerra?, dice Sigmund. Claro! Contesta Einstein… Pues le han dado el nobel a Obama!, Sigmund más sólo que la una, cree que Albert lo podrá entender. Y en el loft, pues God ha quitado las paredes… Melanie Klein, discutiendo con Jacques Lacan: Dear, que eso del sinthome es mi “objeto”… fuck! (en ingles), que es mi objeto introyectado! Ma cherie eso lo dice Winnicott!, le contesta Jacques. Melanie con lágrimas en sus ojos: siempre he estado sola, y lo sigo estando… Jacques llorando a lágrima viva, le coge la mano y le dice: moi non-plus.

Los demás post-freudianos están conmovidos y callados! God que sigue en la escena, revisando que ha hecho bien, porque todo lo que ha hecho mal ya lo sabe… les dice: descansar!, y llama por shofar a Gabriel: Estás?. Esa llamada desencadena en la tierra, unos cuantos tifones, huracanes, y mare-motos, que ahora se llaman Tsunamis. Gabriel que le tiene cariñito a este planeta… se pone serio y dice: Basta my God! que la Bruixa esta leyendo tesis de soledad, un poco distraída con los ecos política! Basta my God!. God sonríe… le gusta tanto la Bruixa…, que deja a Gabriel defender el planeta solitario, y con suma elegancia divina, se va con su soledad a esperar. Se va tan lejos… que ignora dónde está… en chez-nobel!, al que por su desfachatez expulsa del cielo por comparar a Obama con Gandhi!, y vuelve esta vez a pie divino, viendo todo, pues is-who-is-in-his-self!. Durante el trayecto… joder con el portero del cielo de este pequeño planeta!: se encuentra con los de salud mental de las neurociencias… y sin dudar los expulsa en un plis-plas del cielo, de la tierra y del confín de los times, por ineptos!... i llega paso a pasito a la reunión de los pos-freudianos.

Jacques, ¿Por qué lloras? Melanie y tu también llorando?. La una y el otro, en deuchland y en francés, agnósticos perdidos dicen: God, es que estamos solos, porque sabemos lo que queremos, y ni es la contra-transferencia, ni la identificación, queremos… que se atienda-entienda a las personas, que no les roben!, pues sufren, y que dejen de hacer semblantes los que dejamos mandando! Buaaaaa, Buaaaa, llorando sin parar Melanie y Jacques. God que es un pieda-diosito cruel… se sienta y calla.

Tantantantantantan, móvil de God suena (himno de la republica federal de valencia-citi-spain para los tontos). God ni idea tiene de lo que es un móvil i le importa un bledo… Gabriel que conoce a God, le escribe en clave celeste: tiene su ponencia admitida, estará de incognito en un zulo, 15 caracteres, con espacios, hablando del monoteísmo…pero no me mente la biblia que está de moda el Corán… Y my God, váyase a inventar con la trinidad a otra parte, que este planeta, el Correa, el Alvarito, Currete Camps, y el tonto de Ricardo Costa, me lo han regalado a miiii!!! A miii!!! A cambio de un P.A.I. en el paraíso, pero God, no se me encolerice que está muy lejos del centro y en tierras movedizas … asi que mon Dieu, dejese de deidades, volveré nosécuando, pues me quedo con la bruixa y l’espillet, que quiero chafardear como queda la Cospedal, que se ha puesto muy farruca, defendiendo a su chico, ese fofo de Rajoy. Así que me quedo con la Bruixa y l’espillet que son tan… tan… interesantes, que les protegeré aunque muera mi espíritu, y me duela el alma.

El monoteísta, condena el planeta i a su arcángel a triunfar por su afición a la Bruixa!, pero, pero, pero… no renuncia a llevársela al cielo!

versículos.- 13, 20, 27.

Teresa Ferrer

La narradora: perdón por el retraso, la bruji i son espillet son impuntuales del reloj y del calendario. Además las cuestiones valencianas, me lían, el ps-ppv son de espanto.

Psicoanálisis con niños. Masoquismo primordial: ¿Dónde esta papi?

2009-10-08T09:34:00.011+02:00

Que lo baile que lo baile… Edipo-Camps. Destinos lejanos.

Otoño, a poqueta nit una barbacoa, casa a orillas del mare-mar, cenita, llega la gente: un americano, de esos que se pierden por aquí, un parejita inglesa, los sempiternos deuchland, unos super-aseados sudacas, preciosos, a casa de los Sres.

La conversación fluida, la barbacoa fumigant tot l’entorn. “muy agradable”, tutus happys, els deuchland, god god, el ianki, y los ingleses very nice, very lobeli, veri fanni, veri, veri, veri… total, que lo fluido, del lado de los hispanos. La que se ha montado! Dicen, venimos exiliados aquí por eso de las dictaduras bananeras, y ahora esto!, pelotudos corruptos de mierda (en argentino). 15.000 iardas de viaje submarino huyendo de esa bazofia por represalias contra nosotros, y ahora esto! Los Sres, políticamente correctos, derivan la conversación a que expliquen “la experiencia vivida al otro lado del mundo”, cuando y de repente se oye:

Curreteeeeee, curreteeee, ven que vamos a la piscina. Curreteeeee (en perfecto madrileño). Ching, chis, puertas de jardín abierta, y currete con su mami a la pisci… y de fondo una musiquita: que lo baile que lo baile…

Los sudacas contando lo que les ocurrió, con tanta pasión que no se entiende nada, imposible de inscribir. Los deuchland, dale que te pego, hablando en alemán que nadie comprende, impasible desaliento. Los ingleses a los suyo, que más o menos se entiende, i d’ont now… meivi (eso de quizá o puede ser en inglis que le tienen afixion) i el ianki, chapurreando indio-castellano: estar bonito la ciudad de las piedras, la american’s camps, el biopork, las towers, el open Rita. Mi ser guapa valencia, y enjoy mar y pinos (son palmeras, pero bien). La paela, los berd and chips fritos, d’ont worry, be…, y de repente se oye.

Mamá (una voz babosa) uauaasiungun… cerveza. Voyyyyyyy!

En la mesa un encanto de chiquillo, 20 años, el hijo de los sudacas: Sra, y eso del psicoanálisis?, Si?, El psicoanalista por lo que hablamos, puede saber lo que pensamos o somos?. La Sra, más poli-que-correcta, Y eso? El joven, cogiendo carrerita: el complejo de Edipo que tenemos, los desengaños de amor, las manías… El chiquillo es de ciencias!

Y de repente se oye: Mamáaaaa la cena… Ya va (en correcto madrileño). Curreteeeeee, curreteee, dónde estás. Ruido de platos, cubiertos… y de sonsonete al fondo la retrasmisión de fútbol por tevi, no se sabe si 1-4 o 6, pero non-prisa-plus.

Los guiris cada vez más lanzados por el vino, que les pierde, los Sres con cerveza, y el joven, botella de agua sin alcohol, mientras sus padres siguen con la hystoria interminable de las dictaduras, tatata ta-ta-ta. El joven: Sra, y también puede saber el psicoanalista lo que le va a pasar a alguien?. La Sra que esta hasta el gorro de tanta movida guirilín, tanta megalomanía de Camps, queriendo un retrato con Obama… y tanto destarifo dictatorial sainetero confundiendo beicon con cerdo, deja el post que lee de news-online, se sienta, mira al joven y le dice: no lo oyes?, el qué? dice el jovencito. La señora indica con la mano al sitio del que vienen las voces… Ah si! es la champion. La Sra dice: nooooo, mira dicen Curreteeeee, mamá…, Si! es el hijo de los vecinos. Ah! contesta ella. Y los ves todos los años?. Claro.

Pues observa. Curreteeeee, no es el que dice mamá, de hecho a Curreteeee ni se le oye, el que dice mamá parece ser el padre de Curreteeee. Habrá que pensar seriamente, si al niño le da por pegar a otros o ser pegado, si le da por trabajar o por hacer el vago, pues eso de llamarle Curreteeee, y oír al padre decir mamá como si fuera su hermano… En ese momento y de repente otra vez: mamaaaaa el postre!... voy!.

Y con la voz atronadora de su juventud, se gira el chiquillo y sin pensarlo: papaaaaa, curreteeeee dónde esta tu papa?!

Silencio, ni la tivi se atreve a chistar. La Sra sonríe al joven.

Los guiris piden muy interesados la traduction (en inglish, lengua mater por ahora)… y estallido de risa de todos los que no son guiris, ni de DEU, ni de Madriz, y cantan: que lo baile que lo baile… canción que le ponen a curreteeee para que no diga ni mu!. O tal vez será un golfete-pandillero bailarín, pirsinguero de OT. Los guiris de la desunión europea desesperanzados…, mientras el primero que se recupera del ataque de risa, el joven, dice: jajajaja-stop, es un masoquista primordial, el clon de Camps!, curreteeee que lo baile que lo baile… (y sin imutarse, traduce a los guiris y ianki, lo que ha dicho)…

Teresa Ferrer

Nota de la narradora: quien no sapia que es “que lo baile que lo baile” buscarlo en geogle-of-record.

La soledad del psicoanalista. La práctica analitica

2009-10-06T01:58:00.007+02:00

Das-ding en el planeta solitario. Chapter V

Ya está! Más o menos… dice God, cansado de hacer jardines a la francesa en las nuevas galaxias de su segundo bin-bang, cuando y de repente, se da cuenta que “esta solo”, ni siquiera con su asesor Gabriel. Y como aún es pronto para pensar otra Biblia para otros planetas… (en el primero lo hizo en seis días, y así de mal salio).. llama … Gabriel, Gabriel donde te encuentras (con sonido que luego reprodujeron con aparatos algunos habitantes de la galaxi al que llamaron shofar). Gabriel que está en la atmósfera terrestre, oye. My God, (se sienta en una nube que oculta el sol), y contesta: pues revisando el Montgo, ya lo he hecho con la cordillera de Pego, que me parecía que por el nombre a la Bruixa no la pone, pero la he revisado toda, cada gruta, arbusto, mata ardiente (que por cierto hay pocas, pues a diluviado), no está! Dispari! La bruixa no es-ni-está.

Que contrariedad!, exclama God. Vuelve a mi lado Gabriel, que una cosa es ser el que-soy-con-mi-mismidad, rondándome el misterio trinico, que “quedarme solo”. No mi Dios!, dice al ángel… Tengo que hablar con bruji pues si no lo hago, tendré que volver aquí, i estos son muy pesados!

God… pliega la base de su coronita triangular, a modo de encogerse de hombros… y se va a chez-Albert. Nunca ha podido entender como a estos les gustan tanto las puertas… Toc-toc-toc, nudillos divinos, que conectan con el código de seguridad para que no se enfade God, y se abre la puerta, pero como God esta acostumbrado a que lo esperen, no se da cuenta de que no hay nadie en el pasillo y entra flotando...

Sigmund y Albert, ya recuperados, siguen enfrascados en la discusión de fórmulas… pues por mucho que te empeñes, Albert, mi Entwurf no funciona así! (dice Sigmund). Hay estancamientos, no puede ir a la velocidad de la luz para saltarse el tiempo, es más: no tiene reloj!. Albert, desesperado por no decirle que es Kant, calla. En la sala continua, se han quedado Melanie, Anna, Lacan, discutiendo con Adler, Young y Wilheim que se han unido a la historia tras enterarse del desmayo de Sigmund. No, dice Anna, a mi padre no le digo que estáis aquí, porque os tiro!, y me dejo a mi de gran faraona, dueña y señora… no! y no se hable más!. Melaine y Lacan se miran al borde del ataque de risa!. Entra God… ¿Dónde esta Albert?. Habitación derecha, esa puerta.

God, sopla aeolicamente (fuerte), enviando todas las puertas y paredes al fondo del universo… pues esta hasta la coroneta divina i el reservorio de almas, de los juegueticos terrestres!... Levantan todos la vista, y ven ante ellos cada uno una cosa… pero que asusta mucho. Es God, disfrazado del fantasma de cada uno.

Pues no hay manera dice God, de que me acepten la plenaria de la ponencia! Gabriel esta en la tierra, vuestro aburrido planeta y no encuentra a la Bruixa ni l’espillet!, que encima se ha metido en eso que llamáis política! Polvos de la Santa Sede!, alguno de aquí tiene influenza?

Yo, yo, moi, moi, je, je, me, me, ichic, ich (en alemán), van diciendo uno a uno en su langue. Sigmund en hebreo antiguo: Gott, sé de la sexualidad!… y vuelta a empezar, yo, yo, moi, moi, je, je, me, me, Ich, Ichs… La sexualidad?, dice God. Lacan, el más atrevido: no ha dicho “polvos de la santa sede?... Freud, mon dieu: la pulsión!, Anna: el super-ego, Melanie: el objeto, Lacan: el sinthome, Wliheim: el orgon… God! hace señal de Basta! Y suspira… ya sabía cuándo me pidieron la palabra, y se la di a cambio de que aceptaran la sexualidad, ya sabía que enloquecerían…

Gabriel baja de la nube y sigue su exploración… de montgottles während… han pasado varios días, en los que el teléfono no ha sonado, y del cielo no ha parado de caer agua, rayos y truenos. Varios días en los que l’espillet, la bruixa i la gata, que ya tiene libertad de expresión (por eso sale en esta historia), han estado absortos en el cielo gris y las nubes negras… Sra, dice l’espillet, que raro el teléfono no va! Bruixa, millor!, pero l’espillet que se aburre llama al 1002… “si están abonados a la compañía, sigan esperando que con tanta gota freda, se han quedado sin que nos salga de las pelotas conectarlos, (dice una máquina a modo de excusa), estamos haciendo un ERE, que no se entere el gobierno, y encima los esclavos de los países que no pintan una puta mierda, están de huelga, de bocas y oídos off.

L’espillet, que tiene recursos, y sabe que la Sra, ahora no, pero luego se encolerizará, mira cuándo quitan el secreto del sumario de la mafia Gurtell… uff, urgen las comunicaciones, i chilla!. Espillet! que pasa? la Bruixa. Nada, nada Sra… se me ha roto un trocito del cuadrante superior derecho… Ay… sin hache!

La bruixi desbaratada, sin soportar apenas la herida de l’espillet… apunto de conjurar para curar a su espejo… espera un time i le pone una tirita… y piensa: ya lo embrujare mañana…

Martes 6-13-20-27

Teresa Ferrer

La narradora: me han pedido que traduzca casi todo el texto al castellano, por eso de lalangue que no entiende la gente de fuera de aquí, pero la hystoria se desarrolla en varias langues.

Matilde Alonso

2009-10-02T12:28:00.002+02:00

Matilde Alonso, es doctora en Ciencias Sociales y actualmente es profesora de la Universidad de Lyon.

Es especialista en negociación y habilidades directivas y participa en diversos master de desarrollo y afirmación profesional femenina.

Expectativas de las mujeres y expectativas de la sociedad

2009-10-02T09:58:00.010+02:00

Una de los escollos que tiene nuestra sociedad moderna es el problema no resuelto de la igualdad entre mujeres y hombres. Hemos solucionado la igualdad legal y nuestra legislación la permite, pero la igualdad real no se alcanza. Las mujeres han salido fuera de casa a trabajar, han ido a la universidad, son más las tituladas que los titulados... A pesar de ello, siguen cobrando menos que los hombres (aproximadamente 30%) y sigue sin mujeres la toma de decisión, las cúpulas directivas de las empresas, de las universidades, de los hospitales…

Llama la atención a la hora de aportar explicaciones el escaso grado de compromiso que tienen las mujeres con el trabajo. En España, son muy pocas las mujeres casadas que ponen el trabajo en el centro de su vida (13%)* y muchas (71%), las que queriendo trabajar, priorizan de forma desequilibrada “el hogar”. La maternidad sigue siendo una barrera (más de la mitad de las madres de niños pequeños no trabaja), mientras que la paternidad tiene el efecto contrario (la tasa de empleo de los hombres cuando son padres aumenta). La creencia que el trabajo de la madre afecta negativamente a los hijos está aún muy presente.

Para solucionar el lio que se plantea en casa cuando la mujer trabaja: ropa sucia, comidas por hacer… se ha inventado la conciliación. Así, todo continúa hecho e impecable. Una interpretación de la conciliación que asumen las mujeres sin pensar que la conciliación no es para ellas. Y vamos a menos: en 1991 las mujeres hacían respecto a la media de horas trabajadas en la actividad principal 94% y los hombres 103% y, en 2007, los porcentajes eran de 90 y 107, respectivamente. El malestar de la cultura está tan presente que es muy difícil deshacerse del molde de las expectativas y hace de las mujeres los seres más ocupados del planeta sin que lleguen a sacar partido de su capacidad de organización.

Las mujeres que tienen ambiciones profesionales encuentran muchas dificultades ya que las redes profesionales están en manos de hombres y tienen sus propias reglas de admisión. Una dificultad añadida que hace del recorrido profesional una verdadera carrera de obstáculos. Probablemente un enfoque pragmático, con objetivos claros, planificación y perseverancia sea lo más eficaz para enfrentarse a los frenos y problemas, olvidando las quejas, que aunque estén muy justificadas no conducen a ningún sitio. Es totalmente real que las mujeres sufren el ninguneo, se les hace saber que no deben competir ni desear el poder y el éxito… todo eso no es femenino. Tampoco está bien visto aspirar a dirigir más allá del orden familiar porque lo que se valora más en las mujeres es su humildad, su simpatía, su empatía…

Las mujeres reaccionan con miedo a ser rechazadas y buscan hacer la unanimidad a su alrededor: caer bien a todos, sin darse cuenta de que esto es imposible. Aceptan la cultura como un imperativo y acostumbradas como están a trabajar por amor y no por dinero, a no pedir nada sino a arreglárselas, a buscar la protección… acaban agotadas, enfadadas y deprimidas. ¿Qué hacer concretamente para avanzar?

1. El método de tener aspiraciones y planificar la vida, es quizá el más radical para que las mujeres se puedan afirmar con éxito. La planificación a medio plazo significa analizar la situación en la que se encuentran, identificar los puntos fuertes, los puntos débiles, las lagunas… los objetivos que desean conseguir, los problemas que existen para lograrlos, las ventajas y desventajas del entorno, aquello que depende de ellas y aquello que depende de otros… Planificar significa también ganar confianza, visualizar el futuro y por ello prepararlo mejor. … Esto es no sólo porque la vida no es Jauja, que no lo es, sino porque tener aspiraciones, metas, misiones y objetivos, va con la condición humana, es natural y sano.

2. Las mujeres no deben esperar a que les propongan promociones, ascensos… deben manifestarse y pedirlas. Formular las demandas es necesario para no correr el riesgo de quedarse esperando… toda una vida.

3. Se están tomando paquetes de medidas concretas a favor de la paridad. Es necesario aplicarlas y todas ellas a la vez, no cabe duda de que las mujeres están muy preparadas para asumir responsabilidades. La sociedad entera está de acuerdo en que la paridad es más justa y en no desperdiciar el talento de las mujeres.

Para concluir sugiero repensar la cuestión de las cuotas ya que llevamos años esperando que la paridad llegué pero manifiestamente todo lo hecho hasta el momento es insuficiente. Yo soy firmemente partidaria de aplicarlas. Positive action.

Matilde Alonso

* Las cifras provienen del INE y del informe Calidad del Trabajo en la Europa de los Quince. Mujer y Trabajo, VI Informe Randstad, Instituto de Estudios Laborales (ESADE), 2006.

La soledad del psicoanalista en Valencia. Spain

2009-09-28T18:28:00.013+02:00

Gabriel en el planeta tierra, sin gps. Chapter IV

Gabriel sin gps, ronda el espacio sideral de la tierra. Que planeta tan pequeño!!!!, seguro que aún están con eso de guerra y paz, y con la democracia, sufriendo muy a gusto. Efectivamente, Gabriel comprueba en su presto quehacer, la soledad de un planeta que se cree grande. ¿Y por esto se ha puesto God de los pelos?. Conecta con toda la porquería estelar que han enviado al universo los terrestres y busca temas de soledad…

Mientras la bruixa y l’espillet están jugando al romiku, juego japonés del que se inventan las reglas. L’espillet: Sra he ganado yo. Bruji, sonríe… y eso sirve de algo? L’espillet se ruboriza, pero pizpereta dice: otra?. La bruji: aviva el fuego… llueve mucho y hace frío, y no contesta a l’espillet, porque ring, ring, ring móvil privado.

Diga?. Bruji estás? Sí!. La bruixa: ondia y esta qui es?, de la part de… Rita la alcaldesa de Valencia!. A la bruixa le da un poco de curiositat mòrbida… i molt seca li diu: que vol?. L’alcadesa: ¿es usted la bruixa?- Recontracollons! No! Soc la mare de deu!, diu la bruixa. Da igual, contesta l’alcadesa: puede venir a Valencia?, a Valencia? Yo?. Sí, dice l’alcaldesa, es que hay aquí uno que dice ser un ángel, de eso de la Biblia y pregunta per vosté, dice que estaba jugando al solitario con Dios! Y si lo de la conspiración contra mi partido ha llegado al cielo… La bruixa en ple pantáis… a punt de convertir la Rita en un becerro de oro, a l’espillet en un bloc de gel, y a ella misma en pez, suspira hondo y dice: de aquí no hem mou ningú, no soporte eixa ciutat i ho saps!, Que no vaig! Apanyeu-se “porque los pocos que estáis y sois”… refotre! Exclama la bruixa, i que se vaya God y su ángel a… i deixa’m, que a Valencia no vaig, aunque la escribáis con B, de Burra!

L’espillet se asturrufa y la gata aviva el fuego… encantados!

Soy lésbica! Le dice l’alcaldesa a Gabriel para ver si se lo quita de encima. Qué?, lesbiana joder! Y se va dando un portazo, llamando a una secretaria para que atienda al ángel. Entra en el despacho, una jovencita pepera con todo el pack puesto (melenita, mechitas, prêt a porter etc), y Gabriel que lleva 14 cafés i 2 zumos de algarrobo, le pregunta: ¿tú sabes algo de un palau, donde se va hablar de soledad?. La secre pepera, que ya no le extraña nada de lo que ve, oye, o pasa. Claro!, vienen todos los pp-popes, y estarán reunidos en la Sala C. ¿Eso es una plenaria?, dice Gabriel. Sí! contesta la pepera, es una plegaria a Dios para ver si deshace el entuerto… ¿El Monoteísta?, dice Gabriel, temiendo lo peor!, La pepera más idiota que un sapo sin agua. Sí! Claro, Rajoy!

Gabriel viendo lo que ocurre, y la que se va armar, le dice a la pepera: que no es Rajoy, pero tranqui, tú ni me has visto, no se lo cuentes a nadie, pues esos tontos del Vaticano, igual te hacen Santa, y si son los otros te ponen una camisa de fuerza, te dan unos cuántos electroshock, neurotransmisores de última generación… y miles de guarradas más. Así que mutis, tu ni me has visto, y yo no he a-parecido, okis?. La secre-pp, balbucea: Okiiiiiis.

Gabriel conecta el gps, olvida en la tontería que se ha metido, y por e-mule (tecnología de moda terrestre), se baja que está haciendo God: God está retocando un poco de polvo galaxy que se ha llenado de escarcha estelar, sin acordarse de dónde está Gabriel, ni de lo que hace, por lo que Gabriel le llama por dvd-conferencia a cielo abierto: Gabriel, dónde estás, en qué sistema galaxy?, dice God. Gabriel suspira: Dios en la tierra, esos de la soledad, no se acuerda que quería ser Yha-vè? Ahhh si!, dice God, los del cuerpo! Sí dice Gabriel. Pues ponga en mi agenda cuando tengo que sonar con voz de shofar en ese tonto planeta.

Gabriel mira a la secre, que esta intentado hablar con alguien de no-se-qué organización, que no tengo el teléfono con escucha… Mon dieuuuuu! Que aburrida es esta gente, y pone rumbo al gps: … Avda, sin nombre ni apellido: Casa de la bruixa i l’espillet, orilla del mediterráneo…

Teresa Ferrer

PS de la narradora: la Bruixa ante tanto destrellat de la ciudad de Valencia, piensa quedarse millones de años quieta… veremos si cambia de opinión en el próximo chapter.

Psicoanálisis con niños. Cuando un niñ@ es deseado

2009-09-24T11:37:00.006+02:00

Ah… vale!

Noche de agosto, oscureciendo, a poqueta nit, como dicen en la Safor, llega Elena a cenar en casa de los Sres del anterior post.

Es su cumpleaños. Meses sin verla, hacían la espera más larga.

“Y esto?” Dice con lengua de trapo. “Tu regalo de cumpleaños”. Sonríe, y comienza a deshacer un paquete más grande que ella. Una muñeca!!! exclama, y con todas las cosas para la playa (Elena empezaba su veraneo al lado del mar): pozalito, rastrillo, toallita, gorrita, y los palitos para hacer castillos y figuritas de arena. Mira a los Sres y antes de todo dice: Cómo se llama? Jopetas!, y sin pensar el Sr. le dice: Isabel, bueno Maribel, Mariaisabel. Elena mira a los adultos, que están con ella, y sus ojos azul-mar, indican aquello que aún pronunciar no puede. Los adultos comprenden y el Sr, sin pensar le dice: Hay una canción de cuando éramos pequeños: “la playa estaba desierta, el sol bañaba tu piel… lalaralalalala para ti Mariaisabel”, cantan los mayores, y mientras Elena, escuchando atónita… va cogiendo en brazos a Mariaisabel, pone su toallita en el sofá, la mece y nos indica “chisss” durmiendo, mañana tiene que ir a la playa!.

En la cena, sigue la conversación con total comprensión pero sin poder contestar aún a lo que se dice. La Sra. dándose cuenta de que el sufrimiento que le produce a la niña no poder hablar bien aún, comprendiendo todo lo que se dice lo alivia poniéndose el chupete en la boca, mira a Elena, y con cara de miedo le dice con voz rotunda: soy una bruja, come niños… y te voy a guisar y comer… ahhhhhh… abriendo bien la boca, y con las manos como garras queriéndola devorar. Y en dos repeticiones, Elena entiende la cuestión: abre la boca y dice ahhhhh, pero al revés que la Sra., ella pone sus manos de manera que en vez de intentar engullir a la persona por la boca, el gesto es como enviarle rayos y truenos. Genial!

Es su segundo año de vida, biológico, y cumple 4 años simbólicos, pues de Elena se hablaba ese tiempo antes de su nacimiento. Se pensó, sería una niña, se debatió mucho el nombre, que al final eligió la madre, se pensó su en su día a día de encuentros con el mundo, su entrada en lo global del lenguaje, su acceso al malestar de la cultura. Los carritos, cochecitos, pañales, vestiditos vinieron solos tras su nacimiento, como la cosa normal que es. Elena venía al mundo significada por un simbólico previo, con raíces en el deseo, de tenerla entre nosotros y darle nuestros valores, ideología, principios, experiencia, y saber hacer.

Y ahí esta la pitufa, con su sonrisa en la boca, y una frase que ha elegido, cuando se le dice algo: “Ah vale!”

Para mí, que la conozco, siempre ha sido y será Elena de Troya!

Teresa Ferrer

PS: Sé que hay gente que lee el blog que también la conoce, es un honor dedicarle a ella y a vosotr@s este post.

La soledad del psicoanalista. La práctica analítica.

2009-09-23T10:15:00.005+02:00

El superyo de los trans-fugas. Amén! La osadía de desobedecer, o el “calor de la obediencia”.

Me han pedido escriba un post sobre tránsfugas. Se entiende que se van… no se sabe dónde se van, pero el problema no es que se van… sino que se quedan, porque en la más rara de todas las fórmulas, los escaños son personales, y los votos de la ciudadanía no!, o sea que se vota una lista, y luego una persona se queda a nombre propio. Es así?. Pues explicar esto desde el psicoanálisis, me va a resultar algo complicado… Lo intentaré. Obviamente y para empezar, se van porque se enfadan, y se quedan para fastidiar, porque se pelean. Habría que ver uno a uno, porque se enfada y se pelea, pero bueno, como es una cosa grupal, y le han puesto un nombre plural: trans-fugas, intentaré una interpretación pulsional.

La obediencia, es una cuestión ideología del superyo, y el modo de goce del mismo.

El superyo, lo definió Freud, como una instancia que demanda sacrificio en nombre de la renuncia por la cultura, y entre sus componentes nombra: angustia moral, conciencia moral, conciencia de culpa, sentimiento de culpa, arrepentimiento, necesidad de castigo, equívocos idealistas, valores que desembocan en la obediencia, pidiendo el sacrificio de la renuncia pulsional, en palabras sencillas, prohibiendo la desobediencia. Lean el “malestar en la cultura” S. Freud.

Lacan le dio un giro más, teorizando el superyo en los tiempos de hoy día: un imperativo que dice: goza!, comprando, obedeciendo, mandando, sometiendo, angustiando… pongan todas las formas que se les ocurra al servicio del imperativo! Los trans-fugas, son de un partido, institución, porque el trans-fugismo de si mismo aún no se ha visto. Se van de unas consignas, que llaman “disciplina de partido” que o cumplen o los expulsan. Ale! Pero como he dicho antes, el problema para los de las consignas, no es que se van, sino que se quedan, haciendo lo que… les viene en gana, por decirlo en fino. Pues, y soy la primera sorprendida porque no pensaba así antes de escribir el post, son los más coherentes de todos, ya que, enviar hacer puñetas la disciplina de partido, es estar del lado de la ciudadanía, del uno por uno democratico, a la cuál intentan someter también a esa majadería de dominio que les habita a los de “mandar”, en nombre del superyo cultural del partido-institución. No olvidemos que el que se va! a su casa, por no estar de acuerdo con la disciplina de partido no es un trans-fuga, es un obediente, es decir más de lo mismo, pero los que se quedan para taladrar, esas personas saben de la soledad, pues la gente obedece para no estar solo.

Y luego que los del pacto antitransfugismo, que no vengan con ñoñeces de que la ciudadanía ha votado!, y si ven que hay abstención fuerte, que piensen, piensen, pues existen los que no obedecen a “la santa voluntad de los partidos, de poner a quién les viene en gana”, diciendo al ciudan@ que “ni chistar”!.

Teresa Ferrer

PS: hablo de los tránsfugas, no de los que se compran o se venden, eso es otra cosa: comprados o vendidos.

Psicoanálisis con niños: Dónde están los niños?

2009-09-21T02:41:00.007+02:00

La prensa es un poder

Estando de finde, y hablando con una mujer, decía: que pasa con el grupo PRISA. Siendo psicoanalista, sonreí por el significante…, y le he dicho, no lo se?, hay algún problema?. La mujer una amiga mía de fines de semana, la mujer que es alemana (no del este) y vive en uno los paraísos estéticos del mediterráneo, en este caso en la Safor, donde es mi vecina, me comenta: Teresa no te has enterado?, pues no, le digo. Es por eso del TDT, y digital plus, dicen que el País, esta en contra de Zapatero, lo he leído en el New your times.

Tengo que decir que decir que a partir de ese comentario, me intereso la noticia, y le he dicho: en contra de ZZP? Si! contesta ella, es por las empresas de TV.

Al volver a casa y entrar en facebuc, me encuentro con noticias insoportables. El País, el periódico que leo siempre, y el grupo PRISA, que esta instalado en mi casa, y sin el cuál no puedo vivir, pues odio el televisor, parece que se pelean, y desde Estados Unidos, que no se que pinta en esta historia, informan que ZZZZP, esta haciendo no se que promesa.

En un post breve dire, que si ZZZZZZZP no se entera que la prensa es un poder, al menos podría dejar de hacer el quijote, y pensar que hay ciudadanía que nunca compraremos, ni el Mundo ni la Razón, ni todos los periódicos, canales, y demás medios informativos en manos de unos majaretas paranoicos peperos. Así y con mucho dolor de alma, espero que al pp le persiga su locura, y espero que ZZZZZZZZZZZZZZPsoe deje de dormir y se entere que la prensa es un poder!, que los castellanos son tres, los de Valladolid 1, y que los niños no votan.

Quiero dar las gracias, a esta alemana amiga, que sabiendo lo que dice, pone un poco de cordura aquí. E informo que aunque el País no publique lo que envío, seguiré leyéndolo, diga lo que diga el New!

Teresa Ferrer

La soledad del psicoanalista

2009-09-18T09:26:00.012+02:00

El mail de la bruixa. Chapter three III

Un lío en el cielo, pues al llegar la cripton-u.v.i. y ser gente seria, no se les ocurrió otra cosa, que ver como se atendían los “desmayos” en la tierra en la época de Sigmund, lo que les llevó a un extraño “frasquito de sales”, que administraron a todos los que estaban mal. Sigmund echantè, con el remedio, Anna, Melanie, Jacques, y demás postfreudianos y lacanianos medioechantès pero bien! Lo malo es que God, que ni cuerpo ni alma tiene, le ha dado una “Aler-gria divina” provocando un bing-bang, más sonoro que el primero.

Mientras, Gabriel armado de valor, yendo a dar el mail de la bruixa a God, se encuentra con un desaguisado de la más completa incoherencia. Ufff, y viendo a Dios desbaratado por la dama blanca, le enseña el mail de la bruixa, a ver si deja de crear sin ton ni son. Mail de la Bruixa; destinatario: God; asunto: solitarios. Texto: Sr. God, le escribo porque el móvil no va!, está sin cobertura el cielo. Lo de la soledad es un mal-entendido. Aceptaría jugar al “solitario” conmigo?, gano jugando con-mi-misma, y con maquinas también, aunque haga trampas, así que como usted es El Monoteísta, he pensado que podría… A God, le hace gracia, lo sabe Gabriel porque eleva su coronita, manda a la trinidad con la música a otra parte… y dice a Gabriel: han aceptado mi ponencia!!!! (God ni idea tiene de lo que es “un solitario”, cree que se refiere a él). Gabriel, decidiendo rápido: Sip!, y sin carácter-(res)!

God, ilumina l’espillet… y ve unos rectangulitos, con figuritas dentro: God, se trata de averiguar si estarán siempre los mismos co-mandando, y quienes son siempre los mismos. He hecho todas las combinaciones posibles, y acierto sin parar… nunca hay contingencia (traducción del l'espillet, de lo que bablea la bruji). A God le pierde la curiosidad… los mismos?, los mismos en serie de línea, una fila?… veamos: el loco, el bufón, la muerte, sota, caballo, rey, y comodín… y los demás cuadritos se tiran?. Sip mon dieu, si, le contesta l’espillet. Tras lo que God haciendo combinaciones, a la altura de su rango, que no alcanza ningún ordenador, va poniendo y desechando, haciendo combinaciones sin emplear ningún tiempo… tres de bastos, cinco de copas, dos de oros, tres de trébol, unos ases, el comodín, etc… fuera!, zas! Lo refleja en l’espillet y exclama!: Corte celestial entera a miiiiii!

Y es que en los cartoncitos siempre en línea, por más que se quiera hacer de otra manera, sale: el loco, la muerte, el bufón, sota, caballo, rey y comodín. Colérico le pregunta a l’espillet; y esos son los que piensan que están solos?.... : claro! dice la bruixa, y lo están, pues según ellos: solo ellos están. God, con un gesto de cansancio pronuncia en correcto castellano: Ma cherie, maintenant je comprend, a ce qu’ils apellent solitude.

Se hace un ovillo, se encoje, y va… a un rinconcito con luz de gas, y con el poquito de la vela excéntrica que no consumieron Albert y Sigmund, y con mucha pena dice:… quería ir para decir que la soledad es el cuerpo!, a que mala hora se me ocurrió ponerles a estos terrestres, un parasito en la cabeza, que llaman pensamiento!... Refleja l’espillet, que está oscuro, ve que duerme y le deja soñar… mientras lee el “estadio del espejo”…

God flotando despacito, llama a los de “letras celestes” y ordena que lo llamen Yah-vè, pues va hablar a la tierra desde el cielo. Gabriel, con algo de temor, por si se le ocurre a God modificar “La Biblia” dice: Mi Dios!, que ese nombre no se puede usar en vano. En vano? Contesta God!, que vano ni baladí?, Voy a hablar con voz de trueno de shofar… Gabriel, mueve sus alas, y preparándose para lo peor, apagando el gps, pone rumbo a…

Teresa Ferrer

Psicoanálisis con niños. El valor actual del niño: objeto de desecho.

2009-09-14T17:45:00.011+02:00

Pequeña reflexión del valor de los niños en el primer mundo, contado a modo de anécdota.

En un paraje de “ensueño”, temperatura mediterránea cálida, mar tranquilo, parques con posibilidad de jugar cualquier deporte. Urbanismo horizontal, viviendas individuales con su jardín. En ese entorno vuelve una pareja a casa, encontrando un balón de considerable tamaño en una de sus terrazas. Desaparece el balón.

En la noche: Hay alguien?… (más fuerte) están en casa? Alguien esta? (una voz de mujer), así como 9 o 10 veces, voz en grito sin parar. Los Sres. no oyen nada. Más tarde… en el momento que salen para ir de viaje, la mujer, que vigilaba la puerta para cazar a los vecinos, les aborda: “es que al niño, se le ha caído un balón de reglamento en el jardín de la casa de ustedes, estaba ahí (señalando un sitio con el brazo), podrían dármelo?. Los Sres. mirando hacia dónde ella señala: no hay ningún balón. La mujer comprendiendo algo: Han tenido mucha molestias?. Los Sres: no, no que va! Todo en orden. Bueno, dice la mujer, con su niño (entre 6 y 8 años escondido tras ella), si ven el balón, lo tiran a través de la valla a mi casa. OK, dicen los Sres. y se van.

Al fin de semana siguiente, al llegar, la mujer espiando cuándo llegan los Sres., para abordarlos otra vez, abre la puerta de su reja y dice: Han encontrado el balón?. Los Sres. que ni han entrado en casa, desde el coche, le contestan: no. Ella insiste: pero si estaba en su jardín!. Si?, dicen los Sres.… pues no hay nada. La mujer, muy enfadada: lo que me pregunto es para que quieren ustedes un balón de reglamento. Los Sres.: evidentemente para nada!.

¿Qué está pasando con los niños, o los padres?. Pudiendo ir a jugar a la playa, al parque, a los campos de sports, pues no, juegan en casa, los padres no los sacan y solos no pueden ir. Bañarse en el mar? (que esta a 100m), tampoco, es más cómoda la piscina comunitaria llena de cloro. El griterío de los niños, infernal, encerrados en su jardín, sin más actividad que la que pasa por su cabeza: creerse un as del fútbol, ver la tele: canal disneychanel, inventarse historias, como:… tu estás enfermo, vamos al ambulatorio (que podría pensarse como modalidad moderna de “jugar a médicos”), pues no! porque al llegar el médico les receta quedarse en casa jugando al intendo!… etc.

Se ha esfumado el antiguo niño diciendo: perdonen ustedes: han visto una pelota?... siento mucho haberla tirado a su jardín, cosa que no volveré hacer, es peligroso… o cualquier palabra que suponga acepten su implicación en el acto. Si luego nos extrañamos del egocentrismo majareta de los adolescentes y jóvenes, es ser tontos de remate.

Los niños en el “primer mundo” son una molestia, algo que hay que soportar porque no queda más remedio, ya que lejos de pensar el niño como falo, el niño como descendencia: alguien a quién dar los valores que se tienen, como lo definió Freud, hoy en día el niño es un objeto de deshecho, que molesta pues recuerda que la edad avanza y la vejez ronda, porque la competición se centra en el cuerpo, la experiencia no importa, ni el valor del saber. La madre, más preocupada por su línea, aborrece que su hija pueda hacerle sombra y la abandona para ir, sin parar, a institutos de belleza.

Y el padre, con esa cuestión coqueta que les ha dado a los hombres, a buenas horas va a dejar que su hijo le gane en cuestiones de body!. Mientras el malvivir infantil, se traduce posteriormente en una tiranía propia de considerar todo como ellos mismos fueron considerados: objetos de deshecho, que en matema lacaniano es una versión del pequeño a: usar y tirar.

Los Sres. ajenos a esa escala de no-valores, con su acto, un poquito de ideología aportan, pues, y aunque no lo sepan, si quieren el balón para algo… reglamentar por ausencia: algo no hay.

Teresa Ferrer

La soledad del psicoanalista; la soledad de everyone. Capitulo two

2009-09-10T19:43:00.011+02:00

Y God chano, chano, se va a casa de Einstein a cenar. Toc-toc-toc, sonido de nudillos divinos en la puerta (ni cas). Gira la mano, y comienza una música a sonar, a modo de timbre (aires de gloria, de S. Bach). La puerta se abre sola, God (que va con su asesor) entra flotando hasta una pequeña masa de nubes iluminada por tres soles y como excentricidad una vela… Dos hombres están hablando. God, sin langage, pregunta a Gabriel: quien está con Einstein?, Gabriel por la misma vía: es Freud, pero God, no se ponga colérico, veamos que hacen. God que a veces es un poquito obediente… mejor decir curioso: mutis sigiloso, invisible e invencible presente en la estancia.

Einstein dice: Mi querido Sigmund, llevo siete agujeros negros, bilo-diecisiete luces galácticas, once e=mc2, cuarenta nubes-folios integrando-derivando, y no entiendes mi fórmula… Freud (que sigue fumando en el cielo), tira una bocanada de humo, mira a Albert, y dice: y tu qué? Llevo dieciocho pirámides, cuarenta culturas, once malestares, diezmilfichopapiros, y ni pipa comprendes de mi Entwurf (todo esto en correcto, alto y barroco alemán), pero Freud que sabe castellano antiguo, (lo necesitó para leer el quijote), dice: Albert, un coñac?, eres quien más sabe de eso de que el tiempo no es problema… (ambos amigos ajenos a la presencia de God, blebleblean, bañados por los tres soles de la galaxi de God).

Recapitón! God aparece: Albert!, vengo a cenar!. Sigmund, sorprendido exclama: no estamos solos!, Albert quién este Sr? (en alemán). Contesta God: I’m Yahvé. Y a Sigmund le da un ataque de risa!!!!, y Einstein desconcertado pregunta a God: si? y el por qué de esta cena improvisada?. God (en langague egiptiano) exclama: Albert! he intentado ir al planeta dónde soy el que soy-con-mi-mismidad-monoteísta-solitaria a presentar una ponencia… y poco ha faltado para que destruya la tierra. Albert: ¿quiere presentar una ponencia en un congreso terrestre? (Albert emoticocionado continúa), puede incluir mis fórmulas?. God, sin hacer ni caso a la sugerencia, le dice: si! unas jornadas sobre la soledad!, y a mí, que soy el dios-solo, me han dicho que… Albert, a su bola: God! una intervención en un congreso?. God: sip!!!!, jopetas!, de una cosa que en el planeta se llama la soledad… de no sé que, de algo de esos papiros que tienes ahí de tu amigo. Albert mira a Sigmund, Sigmund mira a Albert… y juntos se van a ver que pasa en el planeta…

(tras no-tiempos en Geogle-galaxie)… ufff- dice Sigmund, mon dieu usted ha ido a presentar una ponencia a esas jornadas?, y con ese titulo?... God: contesta yes en latín, tras lo cuál Sigmund llama a Anna, a Melanie, a Lacan,,, habla con ellos en inglis, frencis, deusland, y se desmaya!!!!

Corte celestial!, exclama Yahvé, a miiiiii, traigan polvo-u.v.i.-estelar de cripton galaxy para Sigmund, y demás citados que no men recuerdo… y tráiganlos a chez-mon-dieu. Gabriel que no se despista, coge el móvil, busca tf. de bruixa i l’espillet, y llama, pero… línea ocupada… contestador: no deje su mensaje… y Gabriel levantando las plumas de sus alas, escribe un msg sin esperar respuesta: Bruji! a Sigmund, a Jacques y a God les ha dado un pantáis!… vengan volando… si están. Y cómo sabe que ni cas, mira la insoldable soledad oscura del universo… dónde escribe en constelación estelar: el psicoanálisis es solo, los psicoanalistas no pues tienen la Escuela (y si no se enteran los paso a parvulitos o guard-rreria). Y enfoca la imagen a la tierra para que la refleje l’epillet… Y tras un plis, lee el correo celeste… hay un mail de la bruixa… pero piensa: per hui ja n’hi ha prou…

Teresa Ferrer

La soledad del psicoanalista, la soledad de everybody.

2009-09-09T10:49:00.010+02:00

Tiruririruli, tirurilirili… plinplinplas! La bruixa enredada en temas de soledad.

L’espillet más tranquilo que un pato sin gaviotas, reflejando lo que pasa pues la verdad no importa. En esos quehaceres… de repente, inoportuno el móvil… taratanatan-taratanatantantan-tan-tan-tanta-tantantatantata-tanta tan taran (1812 Tchaikovsky, la sinfonía de timbre).

L’espillet desganado… molesto por el soroll que la bruixa ni escolta… mira quién da la tabarra. Ondia God!, pero antes de llamar a la Sra… entra en geogle-miroir, e investiga que dios es… (tras páginas imposibles de entender, decide que es el dios de los católicos), y sin saber que hacer, si decirle a la bruixa que la llama God o no, contesta él, con más pluma que la paloma.

Si?... I'm God (hablando todas las lenguas de la torre de babel), i l’espillet con paciencia y sonido reverente: ah! usted mon dieu. Yes (en hebreo), tienen ustedes abiertas las listas para hacer una ponencia?. L’espillet habitado de pánico, sin saber que decir, ni que escribir… y pensando que será eso de una ponencia?, y sin tiempo para consultar en geogle, rápido le dice a God: no se ha confundido de número?, esto no es una granja de gallinas, ni tenemos orinal!

Dios que es sabio, dice: es un escrito para unas jornadas de soledad… ¿tienen ustedes unas jornadas sobre la soledad?. L’espillet se hace oscuro, no sabe que dice Dios, y en un ataque de arrebato contesta: puedo reflejar todo lo que miro!

La bruji, ante tanto escandalo, se levanta lentamente, mira a l’espillet sufriendo, coge el móvil, y con voz sin querer hablar dice monosilabos: allo?. God: ¿que si puedo hacer una ponencia por eso de la soledad!?. La bruixa, dejando el juego de oca a oca y tiro porque me toca, contesta: pues no soy del comité de ponentes, pero si es Dios seguro que si. Envie 1.500 caracteres antes de hoy, y estará admitido.

Dios lanza rayos, truenos, otra pandemia más, abre los cielos, cierra los mundos, envia tifones, huracanes, calienta 5 grados más el planeta, funde los hielos, hunde los pueblos, cierra los cielos… y apunto de destruir el mundo, le dice su asesor, (el arcángel sangabriel) Sr mon Dieu stop!, que nos quedamos sin planeta!

Dios monoteísta, y con sentido del humor, mira a su asesor y deja de hacer desastres!. Mi querido Gabriel, ¿pero estos aún no se han enterado que el monoteísmo es la autentica soledad? para una vez que quiero ir a decirlo y que dejen de tontear… me piden 1.500 caracteres! Y en lengua de ángeles dice: (traduce la narradora), son tan imbéciles que plantean la soledad, cuando están hacinados!.

Gira hacia otra galaxia y condena a la tierra a millones de millones de no-tiempo, y se va a cenar con einstein que esta en los cielos y en todas partes, de su pequeño planeta.

Teresa Ferrer

Discurso capitalista. La bolsa a su bola, y ustedes que se aburran a su gusto

2009-09-03T01:21:00.011+02:00

La pulsión es acéfala, no tiene nombre del padre.

Menudo verano, le escribe en una carta de puño-letra-ciber, a otro. Menudo verano hemos pasado, sin saber que hacer y haciendo el tonto difícilmente despiertos. Y me lo reenvían por malito.

La carta sigue, sin tiempo, ni lugar, y con miles de destinatarios… “hemos visto San kintin, San Petersburgo.. la sirenita llorando, en el crucero estelar de los bálticos… archivo-adjunto 700 fotos, cuanta belleza. Fíjate en el camarote del crucero, sin ventanas de vistas al mar, y con espejos… no sigo diciendo datos de la carta… pues me negué a continuar con lo escrito, pues ni se sumar-restar-multiplicar-ni raíces cuadradas- ni reglas de tres-ni integrales-ni ir alfet-cero transinfinito.com.

Recibís e-mails así?, dando la tabarra, introduciendo la palabra en la escritura?, he estado aquí, allá, mira mis fotos que bonitas son… etcetecetec.
El viaje nos ha costado… uffff que difícil de pensar, lo pagaremos a plazos… y entre lineado por aburrirnos. Nadie sin vacaciones! Aiiii, aunque sean para dar la tabarra, por mail, por facebook, en persona, en familia, con amigos ete-c.

Pura angustia les habita, puro dolor del alma de confundir el aburrimiento con la felicidad.

Los desabonados de viajes, dando la lata con milenium, y es que mola mucho leer a un autor muerto!
Divertimentos de verano, con sol atroz, humedad sin límites, y pulsión acéfala.

Desde el psicoanálisis que decir? Nada. En cuestiones de goce, no hay palabras, solo una puntualización, la bolsa a la chita callando, pidiendo la vida. Una vida para la muerte, pero una vida.

Teresa Ferrer

Discurso capitalista. El habla impide el sufrimiento?

2009-09-01T21:42:00.002+02:00

El imperativo de la pulsión invocante en el mundo actual: blablabla-blablabla-blablaba, desde news hasta anuncios sin parar.

Los malestares son siempre una incógnita, difícil de significar. Una de las causas, más bien motivos por lo que se acude al psicoanálisis, pronunciados con palabras que intentan atrapar el malvivir en un concepto, es por la ineficacia de la palabra para nombrar lo que aqueja, y el fracaso de la comprensión. Desmarañar lo que hay en el interior, es trabajo minucioso lleno de sorpresas.

En esta línea de cosas, me llamo la atención una conversación de esas que escuchas por proximidad. Un grupo de cuatro mujeres hablando sin parar, deslizándose en una metonimia sin fin, fijación, ni profundidad, un verdadero blablabla, de los que escuchamos a menudo, un ronronete, del que si el tono no es muy alto hasta adormece. Y en esas, estando leyendo, una frase me intrigo: “te vas a ahogar”, le decía una de las blabladoras a otra. ¿Por qué?, contesto. Si no sacas hablando todo lo que llevas dentro de ti, te vas a ahogar… Sorprendida le contesta: pero si no me gusta hablar! El xirigai que se produjo a continuación, puro surrealismo.

Conclusión: una persona fuertemente angustiada por el imperativo que le exigía hablar en un “para todos lo mismo”, de descarga.

Como me habían arruinado mi tarde de lectura, y el ambiente se caldeaba como en un aborigen de linchamiento, decidí intervenir en ese grupo de cotorras. Perdonar, les dije, podéis repetir por qué el hablar descarga?, como ella, tampoco lo entiendo. Pues, me contesto una: si no lo haces y te guardas las cosas para ti, se sufre. Ah! le conteste, y cómo se relaciona el hablar con el sufrimiento?, o mejor, ¿sufre quién no habla o quién no escucha la voz del que calla? Las blablaberas mudas, y la mujer silenciosa me dijo: gracias, mi interior es mío, me estaba doliendo la cabeza de tanta cháchara.

Se hizo el silencio permitiéndome leer y estar en otra historia.

Y es que el imperativo categórico kantiano, tiene mil resquicios por dónde emerger, lo que es totalmente contrario al psicoanálisis. Los hay que sufren callando, los hay que sufren hablando, y los hay que les importa un bledo callar o hablar. Y en esta sociedad en la que le ha dado por el imperativo de “hacer hablar”, quizás podríamos pensar, si es hacer hablar o rabiar, pues no hay palabra que este a la altura de capturar lo que dice.

La pureza de este grupo blablabero es que ni les dio por mentar la comprensión, lo que cito como ejemplo de cómo en estos tiempos, dónde predomina el discurso capitalista, podemos cada vez más, ver la pulsión freudiana al desnudo. Caray, tanto esfuerzo para huir de tele-basura y encontrarla sin parar.

Teresa Ferrer

Formula 1-Valencia. Currete y su panda pepera

2009-08-26T02:27:00.012+02:00

Formula 1,2,3, los números de Fibonacci: Una lucha pulsional

Tintintin.., tintintin… l’espillet se quita unas gotas de sudor, a modo de vaho en su superficie plana… tintintin… tintintin… l’espillet deja de jugar a la plei, i mira a la bruixa, a la que refleja sin parar… jopetas! Un mensaje del papá del roma!... i la Sra, haciendo pócimas perdida entre madrid-valencia. ¿Cómo despertar a la bruixa, de sus pócimas, conjuros, y demás tonterías que la habitan en este verano?. Tintintin… sigue el msg del papa de roma. L’espillet que no puede hablar, pero si escribir… contesta al msg del papá de roma.

Valencia?- si aquí Valencia. Ustedes tienen la fórmula? (escribiendo con marcado acento vaticano). L’espillet: sí, la bruixa. i como no me han dado entrada?. L’espillet más perdido que una palometa en un lavabo de caballeros: entrada?, si! para eso de los coches!. Buaa buaa brama el papà de roma!. L’espillet aclarando escribe en el teclado del móvil: Sr, papà de roma, ni pi de lo que es eso de la fórmula de coches, que yo sapia, no ha nacido ningún bebe sin condón, perdón preservativo, i todos tienen cochecito. El papà de roma consultando a sus asesores… hemos llamado a curro?, sus asesores: si papa, es el móvil de currete.

L’espillet un poco intranquilo por lo que dice el papá de roma… mira a la bruixa. Es noche cerrada, con luna creciente muy pequeña y estrellas en el cielo de una platja mediterrànea. L’espillet desatendiendo el último msg del papà de roma, va cayendo cautivado por los conjuros de la bruixa… “tienen vergüenza, por eso están en casa los ciudadanos de valencia, tienen vergüenza y pudor, vergüenza por lo que hace el currete y su panda, y pudor de lo que se dice en canal-9, el nodo, que enseguida desalojan de ese trasto que llaman televisión”… “tienen mucha vergüenza y por eso ni salen ni viven, ni hablan ni comen para nada en el banquete político”… “siglos y sigilo desesperante se abren para este pueblo”… “tendrà que poner fin a esta guerra pulsional… pues mientras tienen vergüenza-pudor, los otros tienen angustia-desprecio”… “un pueblo empobrecido por su sombra pulsional”… I sigue absorvida en sus conjuros con su puta tierra…

L’espillet, presto, a virado ya hacia geogle-miroir, y ha visto que es eso de la fórmula: una carrera de coches de señoritos! y contesta al papa: Sr… pues es que resulta, que hay gente que no sabe nada de eso de los coches, y dicen que es lo del anuncio de boxes del colacao, una madre con su edípico hijito, dándole lechita con cacao! El papá de roma más furioso que currete, excomulga a rajoy y su panda torpe por no poner el 0’70 para la carrera de coches!, y dice a sus asesores que llamen a ZP. Ring-ring-ring… (a pesar de ser el teléfono-vaticano, el móvil y fijo están sin cobertura).
La bruixa ante tanto jaleo… coge una simple goma de borrar y ¡desaparece madrid del mapa! Y le dice a l’espillet! Mon cher… el banquete está listo: elijan menú : vergüenza-pudor de primer plato, angustia-desprecio de segundo, es una comida larga…

L’espillet se pone un look de chef de sala y envia millones de msgs… aconsejando saltarse los platos y pasar de la vergüenza al desprecio.

Narradora: la historia se desarrolla en clave de humor, porque es una carrera de fondo!

Teresa Ferrer

Rajoy y demás personas del PP, que están en esto.

2009-08-06T00:32:00.007+02:00

Del victimismo a la impotencia

Estamos viendo ya, como decía en el post anterior, las consecuencias de banalizar lo simbólico, llevándolo al imaginario sin ton ni son, pues en la medida en que somos sereshablantes, en cuestiones de ley, lo imaginario se sostiene en el simbólico y no al revés. Lo explico: estos Sres. del PP, han intentado imponer un acto judicial por el imaginario de dos jueces, (su interpretación de la ley), uno de ellos, de la rúa, dio el carnet del pp a Camps, (ignoro si sigue aún en el partido). Intentar poner lo que “alguien opina de un texto de ley”, sosteniéndose no en la letra, sino en la posición de poder de su libre albedrío… tuvo en su mismo acto, la primera consecuencia, y es, que el tercer juez no comparte el auto, tercer juez, que sin ser nada sospechoso de progresista, sabe esto.

La segunda consecuencia, que se observa, ya en lo social, es que se vira, del “victimismo” a la “impotencia”. El tema de que los persiguen todos, es una ridiculez, por no decir su palabra exacta. Y virar del “victimismo” a la “impotencia”, es grave en fenómenos de masas, pues si lo primero puede “conmover”, lo segundo, “la impotencia”, es imposible de soportar en un dirigente. Iré con pequeños post señalando lo que ocurre, y a modo de la payasada que comente en el anterior… sabéis el chiste?: esta un pijo en… y chilla: super-socorro, super-socorro… que me persigue un super-lacoste.

Y desde la pequeña ventana de mi blog, “estoy contigo” Teresa de la Vega, por tu valentía y su saber hacer!

Teresa Ferrer

El goce de la trasgresión; el caso Camps archivado

2009-08-04T10:29:00.010+02:00

Comienza la payasada

Ayer como dicen algunas personas, fue un día duro para la democracia en Valencia, pero veamos por qué. En el primer momento un “dolor moral”, afectando el alma: el declive del poder judicial, uno de los puntales más alto a los que un ciudadano mira. Los grandes volúmenes que componen los artículos de las leyes escritas, suponen legados de intemporalidad, en tanto recogen el mayor simbólico que los humanos tenemos, sistemas de regulación de nuestra sociedad que dan soporte a la civilización, y tiempo a la cultura. Las leyes escritas regulan nuestro funcionamiento, dando la tranquilidad que se tiene en la paz, y poniendo fin y orden tras las guerras. Mucha vida y muerte se a requerido para hacerlas.

Pero la ley, siempre ha necesitado para humanizarse de su interpretación, y en ese lugar están los jueces, de los que se espera sean imparciales, y en su imposibilidad se les venera. El “dolor moral”, que se vive, se siente en el cuerpo con un malestar profundo, proviene de cuando algo simbólico, es banalizado. Y ese “dolor moral”, es tan agudo, que las reacciones defensivas ante el mismo son variopintas y diferentes: desde la más pura indignación, a la incredibilidad, la indiferencia… que más o menos funcionan pues se proyectan al exterior, pero cuando la defensa se asienta en el pudor, la vergüenza, la culpa, la participación, es grave, implica un daño corporal.

Esto es, una de las dos cosas que ha ocurrido hoy con el archiva-miento del caso Camps. Ninguna palabra esta a la altura, puro silencio, pues no hay defensa efectiva a la altura de este hecho.

La otra cosa que ha pasado también, es que comienza la payasada. Es pronto para darnos cuenta, de que tocar lo simbólico, tiene consecuencias, por eso no vemos aún la vertiente payasada del asunto, que voy a describir desde el psicoanálisis. Se llama el goce de la trasgresión.

De los siete paradigmas del goce, que aísla J. A. Miller en la obra de J. Lacan, parece que a Valencia le toca “aguantar”, y utilizo la palabra aguantar, el tercero, porque es impositivo, el tercer paradigma: la trasgresión, el ir más allá de un límite. Este goce típico de la sexualidad masculina, es más antiguo que la “picor”, y totalmente obsoleto en el mundo global en el que vivimos, donde desde la ventana cibernética el concepto de “limite” se desvanece.

Desafío, forzamiento, sumisión, demanda el goce perverso, desde la más absoluta ridiculez. Seguramente estos hombres, a los que en el post anterior, tilde de debilidad mental, tienen la osadía de intentar subyugarnos, ahora, hoy en día, en pleno triunfo de Jeremy Bentham, quieren imponer el imperativo categórico, kant-sadiano, en una orgía agónica de bobadas desfasadas, negligentes y tan caducas como sus aves carroñeras.

Y esto es una payasada, pues se enfrentan a una negación nefasta, ya que negar la sexualidad femenina, quizás resulto en la edad media, quizás resulto antaño, pero hoy-ahora, es convertirse en bufones, con nombres y apellidos gozando de su impotencia, llevando patéticamente el “falo” flácido a cuestas.

La mare de deu!!! Me decía una persona al teléfono, más sensible a la payasada que a la ruptura simbólica. Y si, porque no, la mare de deu, la mare que va… esta todo servido para entrar, de la mano de la feminidad en escena, pues no hay forma de plegar la sexualidad del ser hablante a la lógica del Edipo, siempre les quedará el problema de que quiere una mujer?, pues no calza el zapato fálico, lo que significa que le importa un bledo, quién la tiene más larga. Y estar del lado de la feminidad, como se a dicho tantas veces, es independiente del sexo biológico que se ostente.

Sepan Sres, que por muchos trajes de Milano o de la saga del sastre que se hagan, siempre serán uniformes que no entran en la óntica, que no taponan el cuerpo, verdadero lugar del goce.

Hoy tres jueces nos hacen morir de pena, y con eso habrá que seguir viviendo, para de aquí en poco tiempo darnos cuenta de que cuatro payasos nos harán morir de risa, si evitamos toda culpogena defensa, que tanto despista a la izquierda. Los hechos han pasado aquí, y son así, no es cuestión de significar, si merecidos o no por una ciudadanía, un pueblo, una comunidad, un país.

Teresa Ferrer

El País y el espejo roto de Camps

2009-07-13T03:38:00.003+02:00

La Bruixa y los votantes
L’espillet con su Bruji en Inverness, mes aburrit que una seta… Tirirli (más rápido, menos rápido) tirittiitit, l’espillet, mira los tartanes, la música celta, y las gaitas… y solo piensa en los moros i cristianos! La bruixa con sus amigas de escocia, en los festivales, blablablabla (en escocés, e ingles). L’espillet lo ha probado todo, girar y dar brillo a los birds, breds, dar cobertura al Ness (para reflejarlo), pero… ni p.caso, y en este país, el sol no se oculta nunca, mucho verde, y mucho log, i l’espillet hecha de menos los colores de Sorolla de su mediterráneo. La bruixa blablabla… en escotis… con las bruixas-cacatúas de ahí, y l’espillet sin poder hablar con ella.

Las britis, good nigh, las escotis… mucho good nigh a las britis, y con un giño a la bruji. Total que las britis se van a drem, y las otras también a traer los güiskis de malta caseros… L’espillet lleno de angustia, solo tiene ese momento: Sra!, la bruji que esta muy relajada… que pasa espillet?. L’espillet con prisa: Sra, que uno de eso de PRISA, ha escrito: el espejo roto de Camps i ting temor! ¿Qué?, si sra, Camps tambe vol saber si es el mes sabi del mon?, Sip! chispas salen por la cabeza de la bruixa… Espillet! Mante! Que dice el país? L’espillet, muy tranqui… le acerca la new a la bruixa.

Cielos caídos, el sol se oculta, la noche cerrada con estrellas que empiezan temblar, prados ardiendo, las gaitas dejan de sonar, los celtas se callan, las bruixas ecotis quietas, viendo a la bruji mediterránea leer, i l’espillet sonriu… Por todas las brumas!, este tonto periodista del país!, por todos los fenómenos atmosféricos ávidos de porvenir!… pero cómo se le ocurre llamar a Camps vanidoso?!!!!!! Santa hoguera infernal, que pare el binbang! (las escotis con su güisqui casero… se van conjurando sea lo que sea para mal!, osease, todos los palos del Camps-golferío Valencia-Murcia, convertidos en graneras, todos los céspedes fritos, todos los giris grillados por sonar del malestar, de mafia rusa, que aparca sus yates en la costa.

L’espillet con gran temor. Sra, por favor… Cómo una estatua de hielo, la bruixa crece, crece, supera montañas y vientos, empieza a conjurar truenos, i l’espillet viendo la que ve venir, con voz muy triste, le dice a la bruixa Sra, que son?, quienes dice la bruji, Estos que nombra el país como vanidosos?, la brui se hace de su tamaño, mira l’espillet, y le dice: tontos, son tontos espillet!, y no busques en geogle-ni miroir-ni humano, porque son débiles mentales, y recoge todo tu aparataje ciber, que nos vamos a CV, para hacer un casting para forjar un líder de izdas más débil mental que lo que son estos, incluidos los periodistas!

Total que a casa. L’espillet que se suponía neurótico obsesivo, ya tiene sus dudas, pues en el viaje de vuelta con la bruixa y sus amigas… piensa: si yo solo quería ver a los moros y cristianos!, pero si se lo digo a la Sra, va a ser para peor, mejor me espero, porque esto del casting para el líder, la tiene fuera de si. Y mientras el viento, las nubes, el mar, y subiendo hacia arriba, l’espillet mira a la bruixa y piensa… cómo le explico que cada ciudadano es un voto? La gatita de la bruixa, que con tanto simbólico y conjuro ha aprendido a hablar, le dice: espillet, ella ya lo sabe, por eso va a hacer un casting y montar un lider de izdas, más débil mental que estos, como puro semblant. L’espillet siente unas ganas locas de matar a la gata de la bruixa…

You tube...
Teresa Ferrer

15-J, i el pspv-psoe silbando

2009-07-08T02:50:00.005+02:00

L’espillet… finiquitado su contrato de menos de un año para hacerlo fijo… mira a la bruixa: Tiempos modernos, pensa… Mon dieu!!!! Y la Sra, sigue leyendo las estupideces, del malvivir con cultura o sin cultura.

L’espillet ni mutis, segueix pensant… y ante tanto desconocimiento, y colgado en Oliva… se va a investigar a geogle-miroir-galaxi… news primer poder en planeta…

Tiruliturli tin tin… un móvil suena. La Bruixa ni cas!... tin tin, llamada perdida… L’espillet mira el móvil: Sraaaaaaaaa. La bruji, ni cas. Sra, Sra, Sra (l’espillet, sursurando). La bruixa deja el texto que lee, el texto que le han hecho al Papa, para que deje de decir tonterías en el mundo mundial. Que pasa espillet? L’espillet pizpireta… Sra tiene una llamada de Camps. El majareta?, dice la bruxia. Sip! La bruixa, rompe todo, pone la escoba en marcha… encienda la casa, conjura mil pecados de la encíclica, o sea el tostón del papa… se va subiendo al cielo… y tan solo a 100Kbias de altura de la tierra, se da cuenta de que no tiene al l’espillet!, jopetas! Un acto fallido… y pone el nagevador de la granera otra vez rumbo a Oliva, a por l’espillet.

Mientras la bruixa, lo ha dejado, l’espillet ha hecho rellamada a Camps: Si? Camps: ahí la izquierda?, L’espillet: si los votantes. Camps muy tranki y friki: ah!, mi mujer me regalo un reloj, y no tengo la factura, tan grave es?. L’espillet tremolant: ni pi de lo que dice… Camps: que mi mujer me regalo un reloj!, y esta intervenida la factura. L’espillet reviscolan… pues la izda no esta, la derecha no existe, y le dice a Camps: la extrema derecha dictatorial es usted? estoy solo, ¿algo más? Camps se embadurna de poncifical, y piensa, que mierda de presidencia, si soy el Papa! El gran Dictador y con mucha honra.

En esos momentos llega la bruixa, a por su espillet!. Mon cher que pasa?. L’espillet muerto de miedo… Sra, que estaba buscando en geogle-móvil, si estaba subida en la lista o no. La bruji, lo mira con ternura, lo recoge, cierra todo, y se lo lleva a tierra altas. El problema es que se encuentran con carroñas peperas de gaviotas… que tienen la osadía de hablar. La bruji del parrus y del pantáis, y las aves carroñeras guiggiguigui, miles i miles de aves, miles y miles de aves, quieren matar a la bruixa i l’espillet… mientras van volando a tierras altas, i l’espillet repasa el Seminario de la ética, para decir a las izdas de la CV… no sabe qué pero algo que tiene que ver con “Inhibición, síntoma y angustia” de los textos que lee su bruixa, de eso de S. Freud.

Teresa Ferrer

Comunidad Valenciana: Entre angustia y pasión

2009-07-07T02:13:00.011+02:00

Reflexiones de una bruixa en la patja de Oliva, intentando leer lo que pasa en el planeta.
Llega el verano, la gente se va a las playas montañas, a sus viajes, o se que queda en casa. Las news ceden, dejan de estar por tiempo de descanso. La cuestión es que en este mundo global que nos aleja, el verano y el invierno son distintos en el norte y el sur del planeta. El sur esta en invierno y el norte en verano, cosas de la galaxia, y digo galaxia porque existe la metáfora.

Los del norte nos vamos de vacaciones, los de sur empiezan el curso.

Entre angustia y pasión se mueve el mundo global, porque, los del sur entrarán en angustia y los del norte, entrarán en pasión… en todos los casos, pasiones de familia, sean biológicas o no… el hotel esta mal, el apartamento no me gusta, el viaje ha sido un tostón, pero lo contaré a los amigos y les daré la tabarra para que se aburran más que yo, quería descansar y no he podido… flema inglesa.com

La angustia, que aqueja a ambos, los del norte y los del sur del planeta, tiene bastantes defensas; peleas, separaciones, insultos, acuerdos que se desacuerdan al instante, malestar, malestar, malvivir, malvivir… y todo porque no reconocer la angustia que les habita.
La pasión, que aqueja a ambos, los del norte y los del sur del planeta, no tiene defensas, si turbación.

Y una pequeña reflexión en el mundo completamente en manos de liberalismo económico y social en el que vivimos los del norte y los del sur; hay un poco de calor, sea desde la chimenea o desde el sol que calienta, y que se llama vida!, una vida para la muerte, pero una vida, y aquejados del super-yo freudiano del malvivir en la cultura, del malvivir sin cultura, o del lacaniano que se llama goce, que desde el discurso capitalista es goce-comprando lo que sea, nos queda la pulsión, que ni tiene destino ni sentido ni precio, ni sentimiento de culpa… solo un slogan muy antiguo: pobrecito mi patrón, piensa que el pobre soy yo…

Teresa Ferrer

Carta abierta al Presidente del gobierno Sr. José Luís Rodríguez Zapatero y a los diputados del parlamento

2009-07-01T11:34:00.008+02:00

La plaza de tod@s, y el parque central, un monumento histórico en Valencia

Sr. Rodríguez Zapatero, que menudos apellidos, espero tenga la sensibilidad de las obras en espera de ser declaradas patrimonio, no voy a decir de la humanidad (pues con un poco de tiempo habrá que pedirlo), si de España. La plaza de tor@s de Valencia, la van a cubrir, y la van a cubrir, los de la dictadura de gobierno valenciano, sin piedad ni perdón.

Imagino que usted habrá hecho algún mitin político en ese monumento, donde mi abuelo monárquico, junto con mi otro abuelo republicano, me llevaban a hombros, cuando era una niña, para ver torear a litri, el torero favorito de los dos abuelos. Es cuestión de mi infancia, de mis recuerdos infantiles, que en clave psicoanalítica se llama trauma, que siempre es para bien, aunque la sociedad se empeñe en decir que es para mal.

Sr. ZP, esto no es 49’’ es un pequeño blog, en la cadena ser, única masmedia, que me permite estar, porque lo he intentado en todas… y ni coment el país y la cope!, y quiero decirle a usted y a los parlamentarios, que España, ya no solo Valencia nunca salió de la dictadura!, y sabe por qué?, por castigo de España.

Yo al igual que muchos valencianos, le voté, y seguiré votándole, más intensamente que a Felipe, y espero que además de promesas cumplidas, (que parece un anuncio de cosméticos), tenga la sensibilidad, aunque muera en el intento, de pensar… Valencia, acogió la republica en su último adiós. ¿Pueden los Sres. diputados del PSOE del gobierno, decir que lo que pasa en esta comunidad es anti-constitucional, como lo están diciendo los diputad@s de las Cortes Valencianas?!

Imagino que desde Valladolid y las castillas, que son inmensas, más decadentes que una seta, sin gente, tienen poco que hacer con los estados poblados, las comunidades de catalunya, país valencià y andalucía. Cada persona un voto, pero cada comunidad, en un estado no federal, que?

Duele el alma, la mata el espíritu visigodo, que enferma los sentidos de tanta ignorancia de la carta magna.

Teresa Ferrer

Honduras si, Valencia no?

2009-06-30T01:56:00.004+02:00

Una ciudad sin estrellas ni firmamento

Hoy hablando por teléfono con una persona de Andalucía… como siempre ocurre en estos días, sea de la comunidad autónoma que sea: Ah Valencia, jajajaja, es como la Italia de berlusconi… a ver que hacéis, jajajaja, ¿qué os pasa?. Esto a diario y me cuentan mis amigos que ellos lo oyen también. Creo que es hora de pedir ayuda, y recordar a las otras comunidades, que dejen de reírse o pedirnos imposibles, pues para salir de aquí, la contingencia se llama en estos momentos pedir ayuda.

La noticia que salta hoy en masmedia, me parece el punto culmen para una carta abierta a ZP y diputados del parlamento.

Sr. Presidente, Sr. Zp, he oído por la tele, que esta (creo) en Canarias, con la mirada puesta en Honduras, cuyo golpe de estado acaba de comentar.

Sr. Zp y Sres diputados ¿Saben ustedes, que en Valencia, no se han quitado los honores a Francisco Franco? ¿Saben que el golpe de estado del 23F, comandado desde esta ciudad esta sin condenar? ¿Saben ustedes que tienen en una comunidad autónoma una dictadura, que prohíbe estar, a los masmedias que no sean del gobierno de la comunidad? ¿Saben que desaparece el dinero, sin llegar al Ayuntamiento por las obras de la ciudad? ¿Saben que en Valencia ni hay cielo, ni estrellas, por la luz atroz de unas “farolas”? ¿Saben que Rita y Camps, creen ser los dueños y sres de esta ciudad? ¿Saben que mientras ustedes se horrorizan por lo que ocurre en otros lares, en nombre de la democracia, tienen ustedes una dictadura en su país? ¿Saben que la derecha valenciana, es puro fanatismo y al final, les tocará pagar la ruina de esta comunidad? Saben, saben… animo a los valencianos a añadir… saben… hay un refrán en el refranero: “cuando veas las barbas de tu vecino…

Sr. Presidente, pido a usted y a sus señorías ayuden a esta comunidad que como decía el País, del domingo, es de carpantas, y esta teñida de azul!, y no precisamente del azul del cielo, ni del mar de un pintor que tienen y pueden ustedes ver en Madrid.

Creo queridos compañer@s valencian@s, que las cosas están tan fuertes, que es tiempo de pedir ayuda a las otras comunidades, y decirles a los políticos de aquí (que para nada los caciques del pp lo son), que menos cierre del curso parlamentario, y menos disciplina de partido!, pongamos un poco de simbólico a lo que ocurre, cuando digo simbólico, (por los que me leen y no saben lo que es), menos o además de juzgados, condenemos actos, aunque lo hagamos en teatros o dónde podamos, porque como dije en otro post, lo reprimido retorna, y añado, desgasta.

Una ciudad sin cielo, una ciudad sin mar, una ciudad sin estrellas es pura soledad, cernida de oscuridad, muerta de decadencia.

Teresa Ferrer

Michael Jackson, un ser trans-genio

2009-06-29T02:09:00.005+02:00

Michael Jackson

Hay que hablar del calibre de este hombre, antes de que las sobre-interpretaciones, en su mayoría hechas por la neurosis, lo clasifiquen. Da igual… si de pequeñito, da igual… si tuvo carencias…, da igual…, ante él la normalidad cae.

He llamado a este post, un hombre trans-génico, porque pienso que no es de este mundo, o quizás tendría que decir de esta época. La primera vez que le vi bailar, ni recuerdo cuando ni dónde, y dado que he cursado estudios de Ballet superior, me quede atónita, por mucho ensayó o técnica, mover cada una de las articulaciones, de esa manera: Inhumano, nada a su altura.

Un prototipo galáctico, oxigeno puro, indeterminación sexual, tan frágil que la repetición es absurda, desafiando cualquier espejo con un cuerpo troceándose sin parar en movimiento: MJ, fuera de la ciencia. Michael, no hay explicación para él, ni su música, cante y danza entra en lo que los mortales llamamos locura, porque a la psicosis escapa, sin suplencia bien o mal resuelta. Ni las tonterías de un pueblo puritano, USA, sobre abusos de menor, (que en ese pueblo mueve pasiones y seguros de estupidez), pueden ensombrecer su brillo.

Michael el rei, conmoviendo abismos muere, en un mundo donde nunca estuvo vivo. MJ, a diferencia de Prince, ni loco ni cuerdo, MJ vivirá en la memoria de todos los ordenadores, y en nuestras retinas, sin que nadie pueda jamás decir, ni porque, ni cuando, ni como existió.

Sin parecido con Carlomagno, Cicerón, Bonaparte, Washington, Ulises, seres globales, recordados por la historia, MJ, un ser trans-génico, que ni hombre ni mujer, ni niño ni adulto, ni blanco ni negro, poco habitual seguramente mucho, dentro de siglos venideros, si es que la humanidad no se muere antes de aburrimiento.

Su exquisito gusto por lo unheimlich, sellan su eternidad. Verlo bailar, ha sido una exquisitez, de algo único sin piedad. Un fenómeno atmosférico, que arrebata el alma y fulmina el sentido.

Teresa Ferrer

El pase, una paradoja a cielo abierto

2009-06-25T01:24:00.004+02:00

Clase del 25 de marzo 2009 del Curso de JAM

Lo bueno que tienen los blog, es que puedes saltarte las jerarquías e ir a tu ritmo. Leyendo la clase del 25 de marzo del Curso de JAM, léanla, y opinen, pues pone a cielo abierto lo que es el pase.
M. Bernard Seynhaeve, analista de la Escuela, AE, dice la trasmisión de su análisis y esta reconocido por el jurado del pase… bueno, son palabras mayores.
Los errores de la experiencia psicoanalítica son garrafales, su desafío al NP sin perdón, su osadía increíble. JAM se cuestiona: “si dices lo que dices que dije, tendré que plantearme que hago”. Si dices lo que dices en tu testimonio, tendré que defenderme, porque queda fatal lo que dices, empeñado en gozar de tus fantasmas sin final, y el jurado encantado, por decir que el paté de fois es el padre. Ale!

La introducción de la clase, es maravillosa anunciando lo que ocurre. El Papa, enfermo de la verdad, no esta a la altura del medio decir. La Iglesia no puede consentir que se mate el espermatozoide, pues se acaba la filiación. JAM en su saber hacer, lo introduce a cielo abierto con un AE, que quiere esconder y exponer, igual que la Iglesia prohibiendo el goce, al grito de la culpabilidad por gozar, nada más lejano del psicoanálisis.

Léan la seance del 25 de marzo!

Solo una palabra más sobre este AE, y su nominación, pues esta en su “salsa” con los del NP de los jueces del pase, que ni se cuestionan que hacen!, y lo digo por las jerarquías del diskette. Este hombre, este AE, ni siquiera se nombra como analista, dice que es director de una institución, a lo que JAM, le añade y psicoanalista.

Preciosa la intervención de Eric Laurent, y a Estela Solano, le pido que piense en el sinthome.

Teresa Ferrer